Kelly Ulrike- Wo und was ist die Welt von Narnia?
- Narnia und die Bibel
- Tolkien gegen Lewis
- Animismus, Märchen und die Liebe zur Natur
- "Eines Tages wirst du alt genug sein, um wieder Märchen zu lesen"
Die Chroniken von Narnia sind nach wie vor eine beliebte High-Fantasy-Buchreihe für junge Erwachsene. Die Themen, die C.S. Lewis in sein Buch einfließen ließ, spiegeln seine tiefe Vorliebe für mythopoetische Erzählungen und Allegorien wider. In diesem Blogbeitrag werden wir die nicht ganz so verborgene Mythologie hinter seinem Werk erkunden, von der christlichen Theologie bis hin zu griechischen und römischen Legenden.
Die meisten Bücher, die ich heute lese, nehme ich erst nach reiflicher Überlegung in die Hand. Es kann Stunden dauern, bis ich mich zum Kauf eines Romans entscheide!
Wir lesen im Laufe unseres Lebens nur eine Handvoll Bücher, daher ist es unklug, Zeit mit etwas zu verschwenden, das man nicht mag.
Aber als ich ein Kind war, hatten wir kein Goodreads, kein Amazon und kein YouTube, um Rezensionen und so weiter zu lesen. Ich stürmte einfach in meine örtliche Buchhandlung und schlenderte herum, um etwas zu finden, das mir ins Auge stach.
So habe ich die Welt von Narnia entdeckt.
Ob Sie es glauben oder nicht, anfangs dachte ich mir nichts dabei. Nur ein weiterer zufälliger Autor, der in der Fantasy-Abteilung des Ladens beworben wurde. Ich wusste nicht, dass C.S. Lewis einer der wichtigsten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts war, gleich neben dem legendären Tolkien, und was Rowling dazu inspirierte, ihre eigene mythopoetische Saga zu schreiben.
Als ich älter wurde, stellte sich die Frage nach worum es bei Narnia geht Die Kosmogonie, die mythologischen Erzählungen, die christlichen Werte springen aus den Seiten aller sieben Bücher heraus, ohne viel Schutz, im Vergleich zu anderen zeitgenössischen Schriftstellern.
Wo und was ist die Welt von Narnia?
Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es sieben Bücher in der Reihe:
- Der Löwe, die Hexe und der Kleiderschrank
- Prinz Kaspian: Die Rückkehr nach Narnia
- Die Reise der Dämmerungstreppe
- Der Silberne Stuhl
- Das Pferd und sein Junge
- Der Neffe des Magiers
- Die letzte Schlacht
Wir erleben, wie die Welt von Narnia in einem halb-apokalyptischen Ereignis erschaffen und anschließend zerstört wurde, ähnlich wie in der Geschichte von der Arche Noah.
Der Aufstieg und Untergang verschiedener Funktionen, die Kriege, die Erkundung von Aslans Land (Himmel?).
Aber lassen Sie uns einen kurzen Überblick über jedes Buch geben.
(Anmerkung: Es gibt eine große Debatte darüber, in welcher Reihenfolge wir sie lesen sollten. Die Haupthandlung spielt sich in den ersten vier und dem letzten Buch ab)
1. der Löwe, die Hexe und der Kleiderschrank
Die vier Pevensie-Geschwister Peter, Susan, Edmund und Lucy entdecken einen magischen Kleiderschrank, der ein Portal in eine andere Welt ist. Sie finden Narnia, ein Land, das mit Schnee bedeckt ist. Es ist für immer Winter... ohne Weihnachten.
(Das Konzept der magischen Portale ist in der Mythologie weit verbreitet. In Irische Mythologie Die Aos Si leben in einer Welt, die mit der unseren koexistiert. Sie wandeln unter den Lebenden, bleiben aber unentdeckt, außer in den seltenen Fällen, in denen wir zufällig mit ihnen interagieren können oder... durch liminale Räume.)
Die Weiße Hexe ist die Hauptantagonistin und verkörpert die archetypische Schneekönigin, die uns in Volksmärchen, aber auch in der nordischen Mythologie begegnet, nämlich die Göttin Skadi.
Die wohlwollende Kraft in dieser Welt ist Aslan, ein sprechender Löwe, auf den wir gleich noch näher eingehen werden, aber er ist Jesus Christus.
Nachdem die vier Kinder eine richtige Heldenreise hinter sich haben, retten sie Narnia und werden zu Königen und Königinnen, die ein Goldenes Zeitalter einleiten.
2. der Prinz Kaspian: Die Rückkehr nach Narnia
Es gibt einen großen Zeitunterschied zwischen der Erde und Narnia. Als die Pevensies zu ihrer zweiten Reise nach Narnia zurückkehren, sind 1300 Jahre vergangen. Ihr Königreich liegt in Trümmern, das Goldene Zeitalter ist vorbei.
Sie müssen Narnia noch einmal retten.
Lewis gab zu, dass es im zweiten Buch der Reihe um die Wiederherstellung von Wahrheit, Religion und Glauben nach der Korruption geht.
3. die Reise der Morgenröte
Das Konzept der Anderswelt wird wieder einmal hervorgehoben. Das irische Erbe des Autors scheint durch, da er sich des Immaram-Genres der irischen Literatur bedient. Im Wesentlichen eine Seereise in die Anderswelt.
Konkret wurde er durch den frühen monastischen Text von Die Reise des Heiligen Brendan, ein weiterer Beweis für die christlichen Werte, die in die Chroniken von Narnia eingeflossen sind.
Außerdem erscheint Aslan an einer Stelle als Lamm, wodurch seine wahre Identität noch deutlicher wird.
Andererseits ist die Verwandlung von Eustace in einen Drachen eine Anspielung auf den Fluch von Fafnir in der nordischen Mythologie.
4. der Silberne Stuhl
Das erste Buch, in dem die vier Pevensie-Geschwister keine Rolle spielen.
Aslan bittet Eustache Scrub aus dem vorigen Buch und seinen Klassenkameraden, bei der Suche nach Prinz Rillian zu helfen.
Wir erfahren, dass der Prinz von der Dame des grünen Rocks in einen silbernen Stuhl* gesperrt wird, unter dem Vorwand, dass er sich in eine Schlange verwandeln und sie alle töten wird.
Schließlich ist sie diejenige, die die Fähigkeit hat, sich in eine Schlange zu verwandeln. Vielleicht erinnert Sie das an die Schlange aus dem Buch Genesis.
*In der griechischen Mythologie sind Theseus und Pirithus in der Unterwelt an einen Stuhl gefesselt und werden schließlich von Herkules während einer seiner zwölf Arbeiten gerettet.
5. das Pferd und sein Junge
Es spielt im Goldenen Zeitalter von Narnia und ist das erste Buch, das scheinbar nicht mit der Haupthandlung verbunden ist.
Doch zwischen den Seiten können wir Aslans göttliche Vorsehung betonen.
"Ich war der Löwe, der dich gezwungen hat, dich mit Aravis zu vereinen. Ich war die Katze, die dich zwischen den Häusern der Toten getröstet hat. Ich war der Löwe, der die Schakale von dir vertrieben hat, während du schliefst. Ich war der Löwe, der den Pferden neue Kraft der Angst für die letzte Meile gegeben hat, damit du König Lune rechtzeitig erreichst. Und ich war der Löwe, an den du dich nicht erinnerst, der das Boot, in dem du lagst, als Kind dem Tod nahe, sodass es ans Ufer kam, wo ein Mann saß, wach um Mitternacht, um dich zu empfangen"
6. der Neffe des Magiers
Das 6. Buch der Chroniken von Narnia ist randvoll mit Allegorien und Metaphern über unsere Welt.
In Anlehnung an die Genesis beschreibt der Neffe des Magiers die Erschaffung der Welt von Narnia: Jadis verleitet Digory dazu, einen der verbotenen Äpfel im Garten zu essen, so wie die Schlange Eva dazu verleitet hat, in einen Apfel vom Baum der Erkenntnis zu beißen.
Dies ist die Erbsünde, doch im Gegensatz zu Eva lehnt Digory den Apfel ab.
Aslan hauchte Narnia Leben ein, was nach Ansicht der Gelehrten eine ausdrückliche Metapher für den Heiligen Geist ist.
Lewis' Konzept des Kampfes zwischen Gut und Böse lehnt sich eng an Miltons Paradise Lost an: Der ummauerte Garten am Rande der Welt und Jadis satanisches Verhalten sind ein direktes Spiegelbild des epischen Gedichts aus dem 17.
Aber die Metaphern enden hier nicht: Es scheint, als hätte der Autor Bruchstücke aus verschiedenen Quellen zusammengefügt.
Zum Beispiel hat er den Aspekt der Musik von Tolkiens Silmarillion Der Mythos von Atlantis und die Erschaffung von Portalen, um diese Welt zu betreten, ist ein weiterer.
7. die letzte Schlacht
Wir dürfen Narnia ein letztes Mal besuchen, aber der Leser wird feststellen, dass die Welt verdorben ist. Ein falscher Gott ist aufgetaucht, der vorgibt, Aslan zu sein.
Lewis greift ein anderes archetypisches Ereignis auf, nämlich die Apokalypse.
Der Löwe enthüllt, dass das "echte" Narnia (der Himmel?) all die Jahre sicher geblieben ist. Nur einige auserwählte Wesen werden sein Reich betreten, während der Rest der Schöpfung im Laufe der Zeit verfällt und degeneriert.
Am Ende offenbart Aslan sein wahres Wesen und verspricht, dass die Geschichte gerade erst begonnen hat und ewig weitergehen wird. und in dem jedes Kapitel besser ist als das vorherige ".
Narnia und die Bibel
Nach der Verfilmung von "Der Löwe, die Hexe und der Kleiderschrank" im Jahr 2005 wurde das Interesse an Lewis' Werk erneut geweckt, so dass eine neue Runde von Debatten und Argumenten begann, die sich um die teilweise explizit christliche Darstellung in seinen Büchern drehten.
Der Autor hatte nicht die Absicht, diese kraftvollen Allegorien in seinem Werk zu erschaffen, aber er war bestrebt, darauf hinzuweisen, dass seine ganze Serie im Grunde nur eine Nacherzählung der biblischen Geschichte ist.
Er betrachtete seine Figuren und Geschichten nicht als Allegorien, sondern als eine parallele Möglichkeit, wie Jesus Christus in einer anderen Welt erscheinen würde.
In der Kurzgeschichte von Ray Bradbury "Die Feuerballons", Die Priester machen sich Gedanken über die Sünde und den Geist Christi auf dem Mars. Sie stoßen auf nichthumanoide Lichtkugeln, die die Dualität der menschlichen Natur überwunden haben und sich nun im Licht Gottes sonnen, des einen Gottes.
Diese immaterielle, allwissende und allmächtige Gottheit, die keine Rücksicht auf irdische Grenzen nimmt, hat Lewis dazu inspiriert, unsere Version von Jesus Christus an Narnia anzupassen.
Der Gedankengang ist klar: Wenn Gott in der Welt der Menschen als Mensch auftritt, dann muss er in der Welt der sprechenden Tiere wie ein sprechendes Tier erscheinen, also wird er zu Aslan, einem Löwen.
"Wie könnte Christus aussehen, wenn es wirklich eine Welt wie Narnia gäbe und er sich entschließen würde, in dieser Welt inkarniert zu werden, zu sterben und aufzuerstehen, so wie er es in unserer Welt getan hat?"
Er endet mit: "Das ist keineswegs eine Allegorie. "
Denn aus seiner Sicht ist sie es nicht! Sie ist nur eine Interpretation, eine vermutete Hermeneutik der bereits etablierten Theologie.
In der Tat gibt es keine Eins-zu-eins-Entsprechung zwischen den biblischen Ereignissen und Narnia, so dass Letzteres zu einer cleveren theologischen Innovation wird.
Tolkien gegen Lewis
Als Mitglieder der Literaturgruppe Inklings konnten beide die Werke des jeweils anderen lesen und kritisieren.
Lewis wurde stark inspiriert von Tolkiens mythopoetische Saga Letztere hatten Probleme mit der ausdrücklichen Verwendung von christlichen Allegorien in Narnia.
Er war der Meinung, dass Fantasiegeschichten nur Anspielungen auf die christliche Theologie enthalten sollten, ohne sich zu sehr auf direkte Parallelen zu stützen, da die Geschichte sonst durch einen religiösen Impuls eingeschränkt wird.
Letztendlich gab Tolkien jedoch zu, dass diese Bücher auch für andere von Wert sind. Die sprechenden, wandelnden Baumbärte basieren auf Lewis, und auch Professor Digory basiert auf Tolkien.
Animismus, Märchen und die Liebe zur Natur
Der Einfluss der westlichen Mythologie in Narnia ist unbestreitbar. Seine Verachtung für die Moderne und die damit einhergehende Ausbeutung der Natur hinterließ bei ihm einen schalen Beigeschmack. Mit seinem Werk wollte er den Geist des Landes verherrlichen.
Wir treffen auf mehrere Fabelwesen , wie
- Zentauren
- Drachen
- Dryaden
- Zwerge
- Faune
- Giganten
- Sumpf-Schlängel
- Satyrn
Die Märchen, die er als Kind so sehr liebte, wurden zum Vorbild für die Fantasy-Geschichten, die er als Erwachsener schrieb.
Außerdem enthielt jeder Baum, jeder Fels und jeder Fluss einen Geist, ähnlich der Philosophie des Animismus.
Natürlich brachte ihn die Gegenüberstellung seiner katholischen Frömmigkeit und seiner Liebe zur Natur in eine seltsame Lage.
Sein Werk wurde entweder als religiöse Propaganda betrachtet oder als ketzerisch mit neopaganen Einflüssen bezeichnet.
Aus einer säkularen Perspektive betonen Wissenschaftler, dass das Werk die Grenzen des Dogmas und des implizierten Proselytismus überschreitet und stattdessen autobiografische Elemente aufgreift, die ihren Weg durch den Kleiderschrank nach Narnia gefunden haben.
Lewis' Absichten waren unschuldig: Er schrieb über sein Leben in einer Art und Weise, die sich nicht mit Schlägen zurückhielt; er drückte den Aufruhr, die Leidenschaft, die Verachtung aus, die er erlebt hatte, ob es nun um Religion, Krieg oder Modernität ging.
"Eines Tages wirst du alt genug sein, um wieder Märchen zu lesen"
Ich teile seine Vision und seine Ideen von ganzem Herzen. Narnia ist ein intimes Stück Literatur, persönlich und mit bedingungsloser Liebe ausgedrückt.
Egal, ob du Atheist, Christ oder Heide bist, ob du 9 oder 99 Jahre alt bist, Narnia ist etwas für dich, denn es ist eine Geschichte über unsere Welt, mit den Augen eines fantastischen Schriftstellers.