Kelly Ulrike- El nacimiento de la conciencia
- ¿Cómo utilizar su mitología personal para navegar por su vida?
- Las historias que nos contamos
Últimamente me he dado cuenta de que la gente utiliza el término "protagonista" para describir a alguien que parece prosperar o vivir acontecimientos similares a los de la ficción en la vida real. La idea es que los tropos típicos de la ficción suelen permitir al héroe lograr hazañas que de otro modo serían imposibles en la vida real.
Me parece interesante que esta terminología se haya filtrado en nuestra percepción de la realidad. Hemos adoptado la idea de que nuestra vida es, de hecho, una novela que contiene diferentes personajes y tramas.
Si se mira más de cerca, esta praxeología representa una cosificación de cómo funciona nuestra mente, es decir, a través de narraciones y arcos.
Al fin y al cabo, nuestros sueños siguen el mismo patrón. No son una mera recitación de recuerdos y agregación de datos, sino que se autoorganizan para crear historias, ¡porque así es como somos capaces de interpretar la realidad!
Hay una gran foto que ilustra mi punto de vista:
Recibimos datos normalmente organizados por sistemas y modelos. Aun así, la única forma de dar sentido a estas formas aparentemente aleatorias es creando una historia.
La mitología nos permite articular nuestras observaciones sobre la naturaleza humana en forma de relato. Pero en lugar de ser observadores pasivos como somos durante los sueños -a no ser que practiques el sueño lúcido, claro-, creamos y dirigimos...
"Los mitos son sueños públicos; los sueños, mitos privados".
Pero la pregunta sigue siendo: ¿cómo puedes descubrir tu mitología y aplicar este paradigma a tu vida?
El nacimiento de la conciencia
Jung da a entender que hay un momento concreto en nuestras vidas en el que tomamos conciencia de nosotros mismos. Por lo general, durante la primera infancia, el recuerdo más antiguo en algunos casos, un acontecimiento desencadena la escisión del globo, desdiferenciando la identidad del inconsciente colectivo.
Aunque no recuerdes el momento exacto, estoy seguro de que puedes rastrear un recuerdo en el que pensaste en ti mismo como un ser humano aparte. Para mí, fue el acto de leer. Dentro de los libros, veía el reflejo de mi psique, mi humanidad -la iteración defectuosa de un ideal- emergiendo en los personajes, ya fuera el héroe o el antagonista. Por primera vez, me veía a mí mismo en otra persona, excepto miEste fenómeno marcó un viaje interminable hacia el interior, buscando expresar lo que no está completo en la totalidad.
Ahora, consideremos cómo se desarrolla esto a una escala mayor, es decir, la sociedad. Creo que es una mitología que tiene el papel del investigador, descubriendo los rasgos que nos hacen humanos. Todas las civilizaciones cuentan historias que contienen las tradiciones sagradas de su cultura que distinguen a la sociedad de un grupo funcional de personas.
Teniendo esto en cuenta, una historia mitológica es una iteración localizada de las narraciones globales que crean una estructura similar a una red de historia, religión, progreso, ciencia, miedos, dolor y felicidad. Para dar sentido al mundo que nos rodea, expresamos nuestra percepción en el folclore, las leyendas y las sagas mitopoéticas.
En el pasado, el arte de crear mitos permitía al narrador psicoanalizar e interpretar la parte subconsciente del ser y su relación con lo externo. Pero desde la Ilustración, la episteme ha cobrado protagonismo, eclipsando el poder de las palabras.
El trabajo de Joseph Campbell, Carl Jung y los creadores de mitos modernos como Tolkien ha provocado un interés por los arquetipos mitológicos y cómo emergen en nuestro tipo psicológico.
Más allá de la teoría, quiero esbozar cómo tú y yo podemos utilizar nuestra mitología personal a través de los sueños y la contemplación significativa.
"El sueño es una pequeña puerta oculta en los recovecos más íntimos y secretos del alma, que se abre a esa noche cósmica que era psique mucho antes de que existiera la conciencia del ego, y que seguirá siendo psique por mucho que se extienda nuestra conciencia del ego."
¿Cómo utilizar su mitología personal para navegar por su vida?
Empecemos por lo sencillo: ¿qué es la mitología aparte de una historia?
- Una simple línea de acontecimientos en la que un protagonista o un grupo tiene que enfrentarse a retos y superar obstáculos para llegar a su destino o cumplir un objetivo determinado. Ésa es la primera capa, la pragmática.
- Hay una segunda capa, que describe la transformación psicológica que sufrieron los protagonistas; el viaje interior. Todas las tribulaciones internas y los cambios de percepción les permitieron avanzar.
- La tercera capa tiene que ver con una idea tardía, la constatación de que el protagonista ha cambiado y lo que eso significa para su relación con el mundo.
El concepto de monomito sistematiza este sencillo modelo y sugiere que todos los mitos contienen ciertos elementos. Pero, ¿qué pasa con los mitos? su ¿Mito?
¿Estás en el Viaje del Héroe? ¿Cuáles son los pasos que tienes que dar para completarlo? ¿Cuál es el objetivo?
Estas preguntas pueden ser demasiado vagas, así que seamos más concretos.
#nº 1. La llamada a la acción
¿Acaso no recibimos cada día una llamada a la acción? Pero ¿cuántas veces respondemos realmente?
No te preocupes. Esa vacilación inicial es normal; forma parte del viaje. Reconocer que a todo el mundo le costó dar el primer paso es reconfortante, además de pedagógico.
Lo que saca al héroe de la inercia son dos cosas:
- Propósito
- Aventura
Aunque la primera sea difícil de identificar, la aventura está codificada en nuestro ADN. Estamos hechos para explorar y descubrir el mundo.
Tu mitología personal comienza aquí. Todo lo que tienes que hacer es salir por la puerta.
#2. Tu mentor
Por el camino te enfrentarás a muchos retos. Es imprescindible que prestes atención a quienes te apoyan. Siempre tendrás ayuda disponible.
Pero el Monomyth habla de una relación mentor-discípulo. En efecto, los consejos y la perspicacia de los que vinieron antes son inestimables.
Del mismo modo que los héroes se dejan guiar por el arquetipo de un anciano "más sabio", puede que usted se encuentre siguiendo la guía de un familiar mayor.
#3. Ideales
Los antiguos griegos trataban de encarnar las cualidades de sus héroes y dioses. Aunque es inútil tratar de ser "perfecto", esforzarse por parecerse a Aquiles u Odiseo ha dado lugar a hazañas extraordinarias.
Del mismo modo, identificar a sus héroes puede aportar algo de claridad.
Puede ser alguien a quien respetes, alguien que haya logrado lo mismo que tú estás intentando conseguir. Ellos ya han recorrido el camino.
No se trata sólo de inspiración. En la práctica, los conocimientos y las habilidades son buenos indicadores de lo que deberías hacer.
#4. Muerte y renacimiento
¿Quién dijo que una transformación interna sería indolora?
La muerte y el renacimiento son necesarios para que el héroe, es decir, tú, realice cambios significativos.
Algunos la llaman la "noche oscura del alma", una crisis espiritual. El nihilismo, la desesperación y una sensación de pavor se apoderan de uno. Es quizá la batalla definitiva antes de la línea de meta.
Al final, se produce una poderosa transformación alquímica: maduras física y mentalmente, una persona diferente en todos los sentidos de la palabra.
#5. Gratitud
Estamos tan desesperados por completar el viaje del héroe que no pensamos en cómo será cuando termine.
La expiación es necesaria. Para reparar las heridas morales y restablecer las relaciones que se perdieron durante el proceso.
Y por último, la gratitud. La vuelta a la normalidad instala un profundo sentimiento de alivio y gratitud hacia una "Diosa" o un "Dios".
Dentro de nuestra mitología personal, es entonces cuando nos damos cuenta de que todos los obstáculos y retos a los que nos enfrentamos sucedieron por una buena razón: pudimos crecer y vivir nuestra aventura.
Al menos, sentimos gratitud porque no tendremos remordimientos.
BONUS: El chivo expiatorio
"En todas partes y siempre, cuando los seres humanos no pueden o no se atreven a descargar su ira contra lo que la ha provocado, buscan inconscientemente sustitutos, y la mayoría de las veces, los encuentran".
René Girard creía que el mecanismo del chivo expiatorio es necesario para confinar el conflicto en términos abstractos y de forma de pensamiento. La religión y la mitología se rigen por esa regla tácita, engendrando poderosos antagonistas.
Pero, ¿qué ocurre cuando el héroe consigue derrotar a todos sus enemigos? El pueblo llano necesita un sustituto, un enemigo imaginario, en el que descargar sus pecados y sus miedos.
A la vuelta de tu viaje, muchos intentarán menospreciarte o socavarte, celosos de tu éxito. De la misma manera que Hércules fue nombrado monstruo a su regreso, tú podrías encontrarte con una actitud hostil.
El último paso del Viaje del Héroe, el regreso, no siempre es pacífico.
Las historias que nos contamos
Su mitología personal también contiene la forma en que piensa de sí mismo, su actitud ante los retos y las dificultades, su valor y su resistencia.
Y cómo manejas la derrota.
Tu monólogo interno crea una historia, una narrativa que tienes que obedecer te guste o no.
El destino, en este contexto, se define por tu capacidad para cambiar la trama de esta historia y perfilar el final de tu mitología como mejor te parezca.
En su mitología personal, usted es a la vez el narrador y el héroe.
P.D. ¿Está dispuesto a ¿"escribir" tu mitología personal?