Kelly UlrikeVamos dar um mergulho profundo em 50 Citações de Mitologia Aplicada e como elas se aplicam à sua vida de forma prática, desde os negócios até à saúde e às relações.
"Não há nada de novo debaixo do sol".
Sempre que surge uma nova ideia ou conceito, gosto de ver o que as outras pessoas já disseram sobre ela.
Na maioria das vezes, apercebo-me de que a base já existe. E isso dá-me um impulso para continuar a procurar e a sintetizar, sabendo que tenho aquilo a que se chama uma prova de conceito!
A Mitologia Aplicada não é diferente. Apesar de, tanto quanto sei, sermos os primeiros a tentar sistematizar e unificar formalmente a mitologia numa ferramenta de auto-aperfeiçoamento, o objetivo original destas histórias foi sempre de natureza pedagógica
Desde as Fábulas de Esopo até à mitologia comparada, a expressão da nossa psique encontrou o seu lugar nos arcos e narrativas primordiais das tradições sagradas da nossa civilização.
Neste post do blogue, quero reiterar a forma como temos lutado para integrar estas histórias no nosso dia a dia. Grandes homens e mulheres encontraram na mitologia a inspiração e o discernimento de que necessitavam.
Vamos dar uma olhadela a 11 citações de mitologia aplicadas.
Citações de mitologia aplicada
1. "Se pegarmos no mito e no folclore, e nestas coisas que falam em símbolos, eles podem ser interpretados de tantas maneiras que, embora a imagem real seja suficientemente clara, a interpretação é infinitamente desfocada, uma espécie de enorme arco-íris de todas as cores possíveis que se possa imaginar".
Esta é uma bela citação da escritora de "Howl's Moving Castle", Diana Wynne Jones.
O livro é um exemplo de como a mitologia é um arranjo de símbolos, uma forma, por assim dizer, onde cada um verá emergir uma história diferente.
Em vez de olharmos para os mitos como enredos e personagens, podemos vê-los como expressões do nosso mundo interior através de símbolos e das suas interacções. Projectamos a nossa vida e experiências, infundindo estas histórias com a nossa energia.
2. "O que se passa com os deuses, quer estejamos a interpretar Thor e Loki ou deuses greco-romanos ou deuses indianos ou personagens de qualquer mitologia, a razão pela qual os deuses foram inventados é que eles eram basicamente versões maiores de nós próprios".
Do ator que interpreta Loki no Universo Marvel, Tom Hiddleston.
Uma coisa é ouvir isto de um escritor, mas quando vem de alguém que encarnou efetivamente, quer seja fictício ou mitopoético, as qualidades de um Deus, é muito mais importante.
"Eram versões maiores de nós próprios". Quando lemos sobre Deuses e Deusas, estamos a ler sobre uma versão de nós próprios, um simulacro dos nossos traços de personalidade e comportamentos.
Estamos a dramatizar o nosso quotidiano através de mitos e lendas!
3. " A mitologia é composta por poetas a partir das suas percepções e realizações. As mitologias não são inventadas; são encontradas. Não nos pode dizer qual vai ser o seu sonho esta noite, tal como não podemos inventar um mito. Os mitos vêm da região mística da experiência essencial".
Joseph Campell, o pai da mitologia comparada, compreendeu perfeitamente a natureza da vossa sonhos públicos, como ele lhes chamava.
Quero que se concentrem na frase "região mística da experiência essencial".
Não lemos a mitologia, mas vivenciamo-la através das nossas acções. Não se pode inventar, só se podem encontrar lendas - e elas existem nos recantos do nosso subconsciente não tão consciente.
E é um lugar místico porque é o desconhecido ou aquilo que já não reconhecemos. E não o reconhecemos porque deixámos de examinar a nossa vida através destes termos.
4. "Um mito é muito mais verdadeiro do que uma história, porque uma história só dá uma história das sombras, enquanto um mito dá uma história das substâncias que lançam as sombras."
Annie Bessant, uma prolífica escritora teosofista e ativista dos direitos humanos, compreendeu as origens da "história".
A metáfora é muito bonita. Do meu ponto de vista, a história analisa o efeito da natureza humana na realidade, enquanto os mitos exploram a própria natureza humana.
Assim, de facto, a história lida com as sombras que lançamos - poder-se-ia provavelmente tomar isto à letra; a sombra junguiana - enquanto a mitologia se concentra nas histórias que encerram quem somos.
5) "Os mitos em que se acredita tendem a tornar-se verdadeiros".
Tão simples, mas tão pletórico no seu significado. George Orwell não precisa de apresentações, mas talvez as suas ideias precisem.
Este, em particular, realça a ideia de uma profecia auto-realizável, de como muitas vezes temos crenças, subconscientemente, que influenciam o nosso destino. Os mitos a este respeito descrevem a progressão mecânica e esquemática das histórias que contamos a nós próprios.
Existem crenças tácitas, quase supersticiosas, sobre a forma como os diferentes acontecimentos das nossas vidas se devem desenrolar.
Os filmes criam certos tropos e estereótipos de personagens que podem orientar as nossas decisões de forma subconsciente.
(Um exemplo concreto e óbvio é o facto de os bons da fita acabarem sempre por ganhar... o que nem sempre é o caso na vida real)
Escapar a estes paradigmas modernos através dos mitos pode proporcionar clareza ao seu caminho.
6) "Um mito é uma metáfora de um mistério que ultrapassa a compreensão humana. É uma comparação que nos ajuda a compreender, por analogia, algum aspeto do nosso eu misterioso. Um mito, nesta forma de pensar, não é uma inverdade, mas uma forma de alcançar uma verdade profunda"
Christopher Vogler compreende melhor o funcionamento da mitologia do que a maioria dos académicos e intelectuais. Afinal, foi ele que escreveu um dos mitos mais famosos do nosso tempo: o Rei Leão.
Quero concentrar-me nesse pequeno parêntesis: "por analogia".
É através da analogia, da narração de histórias relativas e comparativas, que podemos trazer à tona e explorar com segurança os cantos escuros de nós próprios.
Não podemos ir lá em baixo O mito é a nossa maneira de ver a humanidade através de um vidro protetor, a salvo dos terrores e dos monstros que se escondem debaixo da nossa cama.
A analogia é a forma como a mitologia aplicada pode mostrar-nos quão maus podemos ser num contexto específico - sem cometermos realmente o homicídio metafórico!
7: "Os mitos são sonhos públicos, os sonhos são mitos privados".
Outra citação de Joseph Campell.
Esta foi uma das primeiras inspirações para o título deste blogue, Sonhos e Mitologia.
Da mesma forma que tentamos interpretar os sonhos através da oneirologia, a mitologia aplicada é uma tentativa de interpretar os sonhos públicos do inconsciente coletivo e a forma como nos relacionamos com as narrativas mais amplas da realidade.
8) "Um mito ou uma lenda não é simplesmente inventado no vácuo. Nada é - ou pode ser. De alguma forma, há um núcleo de verdade por trás dele, por mais distorcido que possa ser."
Issac Asimov, um criador de mitos moderno, compreende que os mitos não são histórias inventadas, mas uma recontagem do nosso funcionamento pessoal e interior da nossa alma.
Talvez não consigamos sentir verdadeiramente o que está por baixo, mas podemos observar os efeitos.
9: "Devemos ter uma nova mitologia, mas ela deve colocar-se ao serviço das ideias, deve tornar-se uma mitologia da razão. A mitologia deve tornar-se filosófica, para que os povos se tornem racionais, e a filosofia deve tornar-se mitológica, para que os filósofos se tornem sensíveis. Se não dermos às ideias uma forma estética, isto é, mitológica, elas não terão qualquer interesse para os povos."
Há muito para desvendar aqui... Afinal, estamos a falar de Hegel...
Uma das funções da mitologia aplicada é embelezar as verdades psicológicas com a vibração e a estética das histórias mitológicas.
Desta forma, as suas experiências tornam-se tangíveis, concretas e mais fáceis de moldar.
Mas porque é que isso é importante?
Em vez de confiarmos na abstração das nossas mentes imperfeitas, podemos apoiar-nos na sabedoria intemporal da história. Tornar as ideias mitológicas, como diz Hegel, é pegar no concetual e torná-lo literário.
Através da sua mitologia pessoal, através da aplicação das fábulas e parábolas à sua vida.
10. "Toda a gente representa um mito, mas muito poucas pessoas sabem qual é o seu mito. E tu devias saber qual é o teu mito porque pode ser uma tragédia e talvez não queiras que seja".
O seu mito, a sua mitologia pessoal, o seu lugar na grande história do mundo.
Jung faz eco do que temos estado a tentar fazer aqui: dar corpo ao nosso destino, ao nosso mito, numa história substantiva e organizada.
Saber quem somos é saber para onde vamos.
E é precisamente esse processo de consciência e imaginação ativa que pode resultar num tipo de vida que é nada menos do que mágico.
11) "Podemos afastar de uma criança todo o conhecimento dos mitos anteriores, mas não podemos retirar-lhe a necessidade da mitologia."
Mesmo que se retire do currículo todas as referências a mitos, a criança encontrará uma forma de contar as mesmas lendas que lhe retirámos.
Hás-de encontrar uma solução.
Bónus da Biografia de Tolkien de Humphrey Carpenter
"Mas, disse Lewis, os mitos são mentiras, mesmo que as mentiras sejam respiradas pela prata.
Não, disse Tolkien, não são.
Tal como o discurso é uma invenção sobre objectos e ideias, também o mito é uma invenção sobre a verdade.
Nós viemos de Deus (continuou Tolkien) e, inevitavelmente, os mitos tecidos por nós, apesar de conterem erros, também reflectirão um fragmento fragmentado da verdadeira luz, a verdade eterna que está com Deus. De facto, só através da criação de mitos, só tornando-se um "sub-criador" e inventando histórias, é que o Homem pode aspirar ao estado de perfeição que conhecia antes da Queda. Os nossos mitos podem ser mal orientados, masO "progresso" materialista conduz apenas a um abismo e à Coroa de Ferro do poder do mal.
Quer dizer, perguntou Lewis, que a história de Cristo é simplesmente um verdadeiro mito, um mito que funciona em nós da mesma forma que os outros, mas um mito que realmente aconteceu? Nesse caso, disse ele, começo a compreender".
Não conheço outra passagem sobre mitologia tão poderosa e sucinta.
Tolkien é o pai da criação de mitos modernos, descendente de Homero e Orfeu. Passou toda a sua vida a tecer um novo mundo, uma outra camada sobre a nossa. Estava mais próximo da verdade do que a história, porque compreendia como a humanidade se auto-organiza e consome informação.
Mitologia Aplicada: A Transformação Alquímica da sua Alma
Este subtítulo poderia tornar-se um livro um dia. Entretanto, quero reiterar as lições que aprendemos com estas 11 citações de mitologia aplicada sob esta bandeira.
Não me interessa a análise pura e académica da mitologia, pois há pessoas muito mais competentes que já o fazem.
O que me interessa é a transformação, usando estas histórias e narrativas para acender o poder transformador da nossa psique, unificando a mitologia através de uma abordagem sistémica da praxeologia prática e fundamentada dos arquétipos, do processo mitoneírico e da natureza alegórica do mito.
Se tiver mais citações de mitologia aplicada, não hesite em partilhá-las abaixo.