Kelly Ulrike- O culto solar
- O mito de Osíris no Rei Leão
- Deuses egípcios no Rei Leão
- O Monomito do Rei Leão
- Arquétipos Junguianos no Rei Leão
- A sua pedra do orgulho
Um dos filmes mais adorados da Disney de todos os tempos, O Rei Leão assenta num conjunto complexo de histórias mitológicas e eventos arquetípicos. Não é por acaso que a animação transcendeu o seu principal grupo demográfico. Da história egípcia ao ciclo mitológico de Osíris, nesta publicação do blogue, vamos explorar os elementos-chave que colorem esta bela história de amadurecimento sobre realeza, paternidade, amizade ecomunidade.
O Rei Leão é o filme preferido do meu irmão. A minha mãe conta-me histórias de como ele acordava, ainda com o sono nos olhos, a tropeçar no caminho para a cassete de vídeo do Rei Leão.
Ele via-o vezes sem conta, de manhã e antes de dormir.
O que é interessante é que nunca o vi quando era miúdo. Quando já tinha idade suficiente, a cassete de vídeo tinha-se perdido e tinham saído coisas mais recentes.
Eventualmente, com a ajuda da Internet, decidi sentar-me e ver o porquê de tanto alarido e, para ser sincera... adorei!
Tanto a animação original como a nova versão.
Tocou um acorde, algo primordial. Porque não era realmente uma história sobre leões e hienas falantes. Não, era algo mais profundo.
Há uma história por detrás de um enredo bastante simples, uma história mitológica.
Uma que dizemos há milénios uns aos outros, mas usando nomes e locais diferentes sob o véu de culturas diferentes.
Vamos explorar a verdadeira mitologia por detrás de O Rei Leão!
(Aviso: Spoilers à frente!)
O culto solar
Se tivesse de descrever esta publicação do blogue com uma frase, esta seria: Mitologia Egípcia.
Porque o Rei Leão é essencialmente uma recontagem do Mito de Osíris - uma das histórias mais influentes da antiga civilização egípcia.
Mas antes de entrarmos nos pormenores, precisamos de delinear alguns dos temas mais importantes que o filme retirou dessa cultura gloriosa.
Principalmente, o Culto Solar. E eu diria que é um culto do qual todos fazem parte. Afinal, o Sol é literalmente a personificação de toda a vida.
Os egípcios compreendiam-no. O Sol nasce e põe-se sem falta, todos os dias, e é um símbolo da ordem e da estabilidade divinas - a Deusa Ma'at, filha de Rá.
Mas Ma'at é mais do que uma divindade. É um conceito temático; as forças subtis que impedem o Universo de implodir. No Rei Leão, isto é chamado "o Círculo da Vida". E engloba todas as coisas, como vivem e como passam.
Se perturbar este equilíbrio, quebrará o círculo e o caos instalar-se-á.
Os egípcios foram influenciados por esta essência metafísica do universo.
Porque a morte era apenas uma continuação da vida (mais uma vez, a forma do círculo...), onde passariam pelo Salão do Julgamento e equilibrariam os seus corações contra a pena da Verdade de Ma'at.
Quando o sol nasce
No Rei Leão, duas citações interessantes solidificam esta ligação:
"Como o Sol nasce no Oriente e se põe no Ocidente..."
"O tempo de um rei como governante nasce e cai como o sol. Um dia, Simba, o sol vai pôr-se no meu tempo aqui, e vai nascer contigo como o novo rei."
Isto diz-nos que há regras, regras que definem uma profecia e, mais do que isso, liga o governo do faraó à ordem divina; os reis do Egipto eram considerados mais do que humanos.
Os egípcios também acreditavam que o Ocidente era a terra dos mortos, por isso construíram as suas necrópoles a oeste do rio Nilo.
O mito de Osíris no Rei Leão
Agora que já estabelecemos algum contexto sobre a mitologia egípcia, vejamos como esta se relaciona com os costumes e tradições.
O povo do Kemet acreditava ser descendente de Osíris, Ísis e Hórus. O rei usava a coroa dupla de Hórus, que estava imbuída do seu espírito, "ba".
É importante notar que se tratava de uma coroa dupla. A certa altura, o Egipto estava dividido em dois: o Alto e o Baixo Egipto. No Rei Leão, vemos a tensão entre o Rochedo do Orgulho, cheio de vida (semelhante ao Egipto e ao rio Nilo) e o deserto onde residem as hienas. Mas falaremos mais sobre isso daqui a pouco.
A coroa dupla representa a unidade dos dois e a reconciliação de Hórus e Set.
Trata-se apenas de um artifício político ligado à mitologia de Osíris, que iremos abordar brevemente de seguida.
O mito de Osíris
O arqui-inimigo de Osíris é Set, que matou o seu irmão, cortando o seu corpo em 14 pedaços e espalhando-os por todo o mundo.
Ísis, a mulher de Osíris, foi à procura deles da mesma forma que Nala, no Rei Leão, procura ajuda.
Plutarco, em Moralia, revela que se trata de um conto alegórico, relacionado com as fases da lua - Osíris representa o corpo celeste prateado; as 14 peças de Osíris são os 14 dias que decorrem entre a lua cheia e a lua nova.
Deuses egípcios no Rei Leão
OK, agora vamos dividir cada personagem na sua divindade equivalente.
Osíris e Set
Mufasa é Osíris. É o Rei, traído pelo seu irmão Scar, que é Set. Seguindo o mito, Scar trai o seu irmão e torna-se o "macho alfa" do Rochedo do Orgulho. Os egípcios tinham histórias sobre a "falta de masculinidade" de Set, por isso o poder era algo que ele precisava sempre de compensar - semelhante à posição do macho alfa.
- Set é o Deus do Deserto
- Osíris é o Deus da Fertilidade
Vemos que a Terra do Orgulho se transforma de um oásis num deserto quando a ordem natural (Ma'at) é destruída, o que significa o reinado de Scar (Set).
Simba é Hórus
Mufasa ensinou a Simba que os reis vivem nas estrelas e que o guiarão e protegerão sempre. De facto, os antigos reis do Egipto formavam uma espécie de entidade colectiva.
No final do Rei Leão, vemos que Simba restabelece a ordem natural e encarna o arquétipo do Rei supremo, um Rei divino, Rei dos vivos e dos mortos e o reino do Sol poente.
Rafiki é Thoth
Thoth corresponde a Hermes na mitologia grega. Ambos eram amigos da humanidade, ajudando-a a cada passo do caminho. Estas divindades aparecem quando se está numa encruzilhada - literal e metaforicamente. Guardiões do espaço liminar, entre a vida e a morte, são o Mestre para o zelota.
Deus da Linguagem, da Ciência e da Magia, Rafiki torna-se o guia do jovem Simba e, tal como o Xamã, inicia o jovem Rei nos mistérios da vida, dando-lhe a força de que necessita.
Curiosamente, os animais sagrados de Thoth são o babuíno e o íbis...
Nala é Ísis
Pelo menos a manifestação das suas qualidades divinas. Torna-se a companheira do novo Rei, tentando encontrá-lo quando ele está em perigo.
As hienas são Annubis e Wepwamet
Os filhos de Seth eram Annubis e Wepwart, ambos representados por animais caninos!
Anúbis, em certas épocas, julgava qual a alma que podia passar para a Sala do Juízo e Wepwamet era uma divindade associada à guerra e à desobstrução de passagens.
Timão e Pumba
Embora não exista uma correspondência perfeita para estes dois, eles são o espírito epicuriano da viagem de Simba, encarnando o valor da amizade e da ingenuidade produtiva para aliviar o fardo do futuro rei.
São o arquétipo do "Tolo".
"Quando quiseres sorrir, visita-me: elegante e gordo, sou um porco bem tratado, um dos rebanhos de Epicuro".
- Horácio
O Monomito do Rei Leão
Por último, é difícil não ver o formato intemporal que a Disney está a utilizar em todos os seus filmes de animação - O Rei Leão não é exceção.
A Jornada do Herói, o Monomito, é algo que já discutimos várias vezes no nosso blogue, mas continua a ser uma inspiração e uma ferramenta inestimável para quebrar a mitologia.
É fascinante como se pode observar cada etapa: o Apelo à Aventura, os Ajudantes, o Início da Transformação, o Mentor, etc.
E, a par disso, os arquétipos junguianos e a forma como se manifestam nos diferentes animais. É quase demasiado óbvio em certos pontos.
Arquétipos Junguianos no Rei Leão
Podemos ver muitos padrões psicológicos, tal como descritos por Jung, no filme do Rei Leão, desde a Sombra de Mufasa (o seu irmão Scar) até à transformação interna de Simba.
Especificamente, poderíamos atribuir as personagens principais a diferentes grupos de Arquétipos Junguianos, representando a sua viagem.
Rafiki é o Mago e o Sábio, Mufasa é o Rei, Timon e Pumba são o Bobo e o Explorador, Scar é o Rebelde.
Mas o que achei fascinante é o facto de Simba manifestar TODOS os arquétipos, desde o inocente ao rei.
Através das suas interacções com os diferentes Arquétipos, ele entra em contacto com a sua manifestação dentro de si. No final, ele integrou tudo num só. O objetivo final da psicanálise junguiana.
Cada aspeto da ascensão de Simba à realeza contém uma lição que corresponde a um arquétipo.
Começa por ser o Inocente A ingenuidade e a ignorância da fealdade do mundo caracterizam-no. Torna-se um Órfão , ele então Explora a selva e compreende a importância de ter Diversão Durante as suas aulas com Rafiki, ele torna-se Mais sábio e apercebe-se que tem de Rebelde contra o Cicatriz. Podia continuar a falar!
Claro que isto está mais próximo da vida real do que não...
A sua pedra do orgulho
O Rei Leão enquadra-se perfeitamente no nosso conceito de Mitologia Aplicada.
É uma daquelas histórias que contém múltiplas camadas de significado, pelo que aceita múltiplas interpretações.
Por isso, se acha que pode pegar no enquadramento mitológico do Rei Leão e aplicá-lo à sua vida, gostaria de o ouvir nos comentários abaixo.
Onde está a vossa Pedra do Orgulho?