Kelly UlrikeO que é que faz com que uma história de ficção seja mitológica? Neste artigo do blogue, vamos delinear a estrutura para criar mitologia, folclore e lendas. Se alguma vez quis compreender o processo de Homero ou os princípios subjacentes aos contos infantis, continue a ler.
Comecei a escrever muito cedo, rabiscando e tomando notas aqui e ali. Sempre que tinha uma ideia, escrevia algumas páginas que se assemelhavam a um conto.
Normalmente, era a ficção de fantasia épica e as sagas mitopoéticas que me inspiravam a escrever. Na minha mente, considerava estes primeiros passos amadores o pródromo de algo maior. Quando fui exposto à mitologia clássica, a primeira pergunta que me veio à cabeça foi " Qual é a diferença? ".
A segunda pergunta era " Posso escrever assim ?".
Os estudiosos dão duas respostas: uns dizem que a mitologia revela as tradições sagradas das civilizações; outros, como Joseph Campbell, insistem que alguns arquétipos e narrativas primordiais permanecem constantes.
A mitologia é uma expressão estratificada da natureza humana. A forma é atemporal, mas a expressão é culturalmente relativa. Tendo isso em conta, todos podem criar sagas mitopoéticas.
Nesta publicação do blogue, tentei explicar o que é uma saga mitopoética, fornecendo alguns excelentes exemplos de criação de mitos modernos.
Agora, quero dar-lhe algumas ferramentas práticas e um processo passo a passo que podem ser úteis se quiser experimentar.
( Ou se quiser simplesmente desconstruir estas histórias e conhecer a natureza da realidade... )
Penso que, a partir do momento em que começamos a ver a mitologia como algo "antigo", assumimos automaticamente que também está "morta" - perdendo completamente o objetivo. Arte de fazer mitos !
Os ingredientes mais importantes da sua sopa mítica
Poderão perguntar-se por que razão utilizo o termo " Sopa mítica ".
Bem, é uma sopa porque pode juntar tudo o que tem à mão, pela ordem que quiser!
Mas pode não ser muito saboroso e talvez seja necessário retirar alguns ingredientes ou acrescentar mais.
Percebemos que a base é sempre a mesma, mas podemos brincar com as ervas e os legumes.
É também uma sopa porque todos podem prová-la e começar a experimentar a sua receita! Adicione mais pimenta ou utilize couve em vez de batatas.
Do mesmo modo, a mitologia era uma tradição oral; as histórias eram ligeiramente alteradas de cada vez que eram contadas, consoante o orador ou a cultura local.
#1 O Panteão
Quer se trate da mitologia greco-romana, do folclore celta ou das lendas egípcias, os deuses estão sempre envolvidos.
A ordem divina, o Panteão, é aparentemente única, mas podemos sempre encontrar um fio condutor em todas as tradições.
As civilizações antigas foram fortemente influenciadas pelo animismo; tudo tem uma alma. O genius loci, o espírito local, é um bom exemplo. Ele infunde tudo com a sua consciência.
Mesmo conceitos abstractos como o eco de um som têm uma história profunda ligada a uma rede mais vasta de mitos.
Estabelecer uma cosmogonia é o primeiro passo para construir um mundo e criar um mito. Mas como é que se invocam novos deuses?
- Para esculpir um Deus
Se considerarmos a forma como surgem as proto-religiões, isso pode dar-nos uma boa ideia do que estamos à procura.
Imaginem o homem pré-histórico a ver um eclipse ou a assistir a uma tempestade catastrófica: deve ser a ação de um Deus!
Os ilhéus gravitam naturalmente em torno de Poseidon ou Proteus e os habitantes das montanhas adoram Thor, que os protegerá dos gigantes
Da mesma forma, no momento em que passámos de caçadores-recolectores a agricultores, os nossos panteões mudaram. Em vez de oferecermos dinheiro a um Deus que empunha um arco, fizemos questão de dançar à volta dos campos e rezar pela chuva.
E pode sempre aprender com o mestre da génese: Tolkien.
Em vez de criar um conjunto aleatório de divindades, ele teceu cuidadosamente as suas histórias em torno de entidades únicas e poderosas que influenciam o mundo de forma significativa.
# 2. o monomito
O que é que duas histórias mitológicas têm em comum? Bem, tudo!
Segundo Joseph Campbell, o monomito, a Jornada do Herói, é a narrativa principal presente em todas as tradições e culturas.
De facto, se analisarmos cada mito, descobrimos que os mesmos padrões emergem. É certo que os pormenores são diferentes, mas os arquétipos, o enredo e a forma da história são constantes.
- A viagem do herói
Este é apenas um modelo para lhe dar indicações vagas sobre o desenrolar de uma história mitológica.
Há três pontos principais:
- Saída da vida quotidiana e chegada ao plano da maravilha sobrenatural
- Ultrapassar obstáculos - vitória decisiva
- Regresso a casa - transformação psicológica
Há muitos pequenos passos pelo meio. Devo salientar que o mito progride a par do desenvolvimento das personagens.
O protagonista procura realizar a sua subtrama pessoal. De facto, rapidamente se descobre que, para conseguir essa vitória decisiva, ele tem de sofrer uma transformação interna.
Isto é algo que vemos constantemente em muitos mitos famosos e sagas modernas. Veja-se a história mitológica do jogo de vídeo God of War, por exemplo. A raiva e a necessidade de vingança de Kratos são o que impulsiona o enredo.
No entanto, só quando se resigna ao seu destino é que consegue encontrar a paz, o que conclui a Jornada do Herói!
#3. folclore
Os mitos que contamos à volta da fogueira. As histórias de infortúnio que sussurramos durante as noites de chuva para que os miúdos adormeçam. As lendas locais de um loci de génio o teu avô costumava falar depois de um par de bebidas.
A espinha dorsal da mitologia são as tradições folclóricas.
Se olharmos para o Índice Aarne-Thompson, vemos que a categorização não inclui a linguagem cultural colorida.
O vasto catálogo de tipos de contos populares contém os contornos sólidos dos mitos comuns. Reconhecemos que surgem as mesmas histórias, embora os pormenores mudem de cada vez.
- Maravilha de criança
No meu blogue sobre a mitologia por detrás de "The Witcher", partilho uma anedota pessoal da minha infância: como me afastava da vida mundana e comum e entrava na região da maravilha sobrenatural sempre que algo interessante acontecia.
A chave é a observação, não na perspetiva de um adulto, mas através dos olhos da criança que existe em si.
Cada saga mitopoética é enriquecida com uma tapeçaria de culturas locais que sublinham a mitologia.
Talvez haja uma razão para esta casa estar assombrada, ou então, os avistamentos de uma criatura parecida com um ogre perto do rio é, de facto, Baba Yaga!
Para criar uma mitologia, é necessário criar um mundo vivo e respirável com sub-histórias completamente independentes.
# 4. antagonista
A mitologia lida com o tumulto e a luta interiores e, naturalmente, os seres humanos têm dois lados: o bom e o mau.
Esta batalha eterna é exteriorizada sob a forma de entidades maléficas, monstros e exércitos inteiros. Embora não tenha de adotar uma abordagem a preto e branco, é importante criar o antagonista principal. Afinal, ele será o catalisador que fará avançar o mito e inspirará o seu protagonista a embarcar na sua viagem.
- A natureza do mal
Qual é a razão pela qual o mundo precisa de um herói?
Todas as religiões e histórias mitológicas lidam com um ou mais Deuses malévolos, muitas vezes ctónicos, que tentam corromper e dominar o mundo.
Estou a pensar em Lúcifer, nos gigantes da mitologia nórdica, etc.
Claro que há excepções: no caso da Ilíada, a natureza humana era o antagonista e vemos Homero a brincar habilmente com esta premissa.
Mas talvez a representação mais direta e prática do mal se encontre na obra de H.P. Lovecraft, um escritor excêntrico que criou um universo hostil onde deuses poderosos e alienígenas vagueiam livremente.
Não há dúvidas sobre as intenções destas criaturas e as questões éticas habituais estão fora de questão.
O anti-herói pode ser o resultado de um ambiente corrompido e a sua redenção faz parte da Jornada do Herói.
5. arquétipos
Embora a mitologia trate de personagens complexas, recolhe muita informação de arquétipos pré-estabelecidos.
Não é por acaso que é quase sempre possível encontrá-los em mitos diferentes em todas as culturas.
Há muitas formas de categorizar estes arquétipos, mas para simplificar, vou usar o paradigma junguiano.
- Régua
- Criador/Artista
- Sálvia
- Inocente
- Explorador
- Rebelde
- Herói
- Feiticeiro
- Bobo da corte
- Homem comum
- Amante
- Cuidador
Nenhum herói é apenas um deles, mas normalmente possuem uma identidade que partilha muitas características com um casal.
A arte de fazer mitos
A sua sopa mítica está agora completa. Os blocos de construção estão empilhados, criando um esboço onde as lendas e as histórias podem nascer.
Mas se quisermos transformar uma peça de ficção numa história mitológica, precisamos de mais um ingrediente: o fator X; inspirarmo-nos nas questões filosóficas e nas lutas éticas que a nossa geração enfrenta.
A mitologia nem sempre dá respostas directas, apenas nos leva a pensar e a refletir sobre a natureza do mundo e as melhores formas de navegar na realidade.
Transformar uma história em mito é extrair conhecimentos dos recantos mais profundos da nossa psique colectiva e colocá-los em cima das tradições e da cultura actuais.
P.S. - Se estiveres a trabalhar num sábio mitopoético épico, diz-nos que teremos todo o gosto em dar uma vista de olhos!