Kelly Ulrike- O que é o xamanismo?
- Rituais de iniciação xamânica
- O verdadeiro objetivo do xamã
- O lado negro do xamanismo
- Xamanismo vs Psicologia
- Para além dos limites da sua consciência
O xamanismo existe desde os primórdios da consciência humana, tendo penetrado na nossa cultura e influenciado a nossa civilização de formas que nem sequer podemos começar a compreender. No entanto, muitas pessoas desconhecem os contributos monumentais do xamã na nossa sociedade. Nesta publicação do blogue, vamos explorar o contexto histórico, o arquétipo mitológico e o papel funcional do xamã.
Prefácio
A minha definição de xamanismo é um pouco... excêntrica. Da mesma forma que a mitologia comparativa reduz os diferentes mitos aos seus elementos fundamentais, quero dar um passo atrás e observar como a "profissão" do xamã se manifestou de forma única em diferentes comunidades e civilizações.
Embora seja verdade que existe um contexto cultural específico que engloba o xamanismo, acho que é sobretudo uma questão de semântica.
Uma das minhas primeiras experiências espirituais não teve nada a ver comigo, foi algo que notei quando estava a frequentar a Igreja (Ortodoxa).
Domingo. 8 da noite. Acho que foi um mês antes da Páscoa e eu tinha 11 anos.
Nessa altura, não tinha qualquer tipo de noção prática do que era a religião. Limitava-me a acenar com a cabeça e a concordar com o que me diziam. Em termos simples, pensava que a religião era acender umas velas e ouvir os cânticos dos padres. Basicamente, não tinha qualquer significado na minha vida.
Mas nesse dia, algo mudou, algo profundo aconteceu: uma mulher procurou ajuda junto de um dos padres.
"Hmm... isso não me parece nada interessante!
Ouçam-me: estava sentado sem fazer nada, à espera que a liturgia terminasse, quando vi uma mulher aproximar-se de um dos padres presentes, ao meu lado. Não vou revelar exatamente o que ouvi, mas ela pediu para marcar um encontro para falar de um problema pessoal que tinha.
E o que é mais surpreendente é que o padre estava ansioso por o fazer.
De um processo burocrático, um sistema exotérico, comecei a ver a religião como uma praxeologia íntima e pessoal que pode ser aplicada na nossa vida quotidiana e mundana.
Por fim, apercebi-me de que (alguns) sacerdotes desempenham o papel do xamã moderno.
Mas há uma ressalva...
O que é o xamanismo?
Muitos estudiosos discordam do papel histórico ou mesmo funcional do arquétipo do "feiticeiro-médico" (outro termo com o qual as pessoas não concordam).
Mas há conjuntos de princípios e axiomas que podem definir livremente as crenças de um xamã:
Da Wiki:
- Os espíritos existem e desempenham papéis importantes tanto na vida individual como na sociedade humana
- O xamã pode comunicar com o mundo espiritual
- Os espíritos podem ser benevolentes ou malévolos
- O xamã pode tratar doenças causadas por espíritos malévolos
- O xamã pode empregar técnicas de indução de transe para incitar o êxtase visionário e ir em busca de visões
- O espírito do xamã pode deixar o corpo para entrar no mundo sobrenatural em busca de respostas
- O xamã evoca imagens de animais como guias espirituais, presságios e portadores de mensagens
Como se pode verificar, o espiritismo, que é uma interpretação moderna do animismo, está no centro de todas as práticas xamânicas, o que tem a ver com a visão persistente de que o xamanismo se limita a práticas espirituais muito específicas de diferentes populações indígenas.
No entanto, na minha opinião, o que acabo de dizer é fruto de uma visão a preto e branco da história moderna, pois creio que podemos remontar o mesmo tipo de crenças formulaicas à antiga Suméria, ao Egipto, à Índia, etc.
Rituais de iniciação xamânica
A mitologia dos primórdios da Babilónia, do Egipto, do Cristianismo e da Grécia fala de uma viagem ao submundo.
Quer se trate da descida de Perséfone, do Templo de Osíris ou da ressurreição de Jesus Cristo, existe uma tradição paralela que descreve o ciclo da morte e do renascimento.
Esta corrente subterrânea de conhecimento tem estado a correr no fundo de todas as práticas xamânicas, mas cada civilização vestiu-a com o véu da sua cultura específica.
Eu diria que a abordagem mais antiga e sistematizada começou nos escalões superiores da realeza egípcia, onde o rei era submetido a um treino esotérico pela Alta Sacerdotisa, que incluía visualização, hipnose, trabalho com sonhos e meditação, preparando-o para um ritual de iniciação.
Iniciação a quê, pode perguntar-se. Bem, isso é discutível. Pelo que li, creio que o seu objetivo final era a apoteose; tornarem-se deuses.
O que é apoiado pela crença dos antigos egípcios de que os faraós eram literalmente seres divinos!
Embora não conheçamos as especificidades desse processo, o seu eco pode ser ouvido no trabalho da psicologia moderna. Passo a explicar.
Do Egipto a Jung
É uma grande lacuna para cobrir em poucos parágrafos, mas vou tentar o meu melhor.
Em algum momento da pré-história, os segredos da iniciação escaparam da corte dos reis e rainhas. Agora, o povo comum tinha acesso a práticas como a magia, a alquimia e a adivinhação.
Quando os gregos chegaram, encontraram um fluxo livre de ideias sobre o cosmos, que adoptaram prontamente. Mas a questão é que o que antes era uma teoria unificada, uma Grande Ciência, foi fracturado - tornando-se incompleto.
Surgiu uma forma sincrética de filosofia pré-histórica, chamada Hermetismo.
(Se estiver interessado em saber mais sobre este assunto, deixe um comentário abaixo)
Mas isso não é importante neste momento. O que deve saber é que, durante as Cruzadas, o mundo ocidental trouxe de volta estas tradições e cristianizou-as.
Incorporámo-las na nossa cultura e nas nossas crenças (veja-se a tradição da Coroação, por exemplo).
Um ramo específico do Hermetismo - a alquimia de laboratório - tornou-se particularmente popular porque prometia ouro e vida eterna. Mas durante muitos anos, escapou-nos um elemento-chave: era uma alegoria.
Jung decompôs magistralmente o simbolismo do processo espagírico e defendeu que a alquimia significa transformação interna. Uma morte e um renascimento internos, iluminando o inconsciente com a luz do consciente.
O verdadeiro objetivo do xamã
Então, onde é que o xamanismo se encaixa em tudo isto?
É realmente simples: lembram-se de eu ter dito que cada cultura cobre estas tradições intemporais com o seu manto, mas o mecanismo - a tecnologia - permanece o mesmo?
É o caso do xamanismo também! Eu diria que foi o xamanismo que deu origem a todas as outras coisas, nós é que as refinámos e encaixámos numa caixa chamada "religião" e dogma.
A nível local, o xamã é o curandeiro, o curandeiro da alma e do corpo, o mentor dos aprendizes, o iniciador dos iniciados.
É o druida, a bruxa, a mulher sábia na orla da floresta.
Através de várias práticas, incluindo buscas de visões, danças extáticas e o uso de enteógenos, o xamã viaja para o submundo para obter uma visão da doença de um indivíduo, podendo então curá-lo ou guiá-lo.
Tal como o padre que mencionei na introdução, este homem ou mulher é o curandeiro local.
O lado negro do xamanismo
Infelizmente, a modernidade tende a mercantilizar todas as expressões espirituais genuínas.
O que as pessoas chamam de "turismo espiritual" é o hábito de viajar para vários países e culturas e, com o uso de "cogumelos mágicos" ou ayahuasca, viajar e entrar nessas viagens.
O problema é que a maioria dos indivíduos não possui a formação necessária para lidar com estas experiências poderosas de uma forma significativa. Em muitos casos, proporcionam uma sensação de bem-estar durante algumas semanas ou até curam o trauma, mas a um nível superficial.
E isso tem a ver com a falta de estrutura e de narrativa.
Já referi isto em posts anteriores, mas a mitologia é a sua história pessoal. É a forma como interage com o mundo e como o mundo interage consigo. É a expressão da sua psique.
Os antigos mistérios reconheciam esta noção e, por isso, aproveitavam o poder da narrativa para guiar os iniciados através de um ritual dramatizado (pertencente a um mito), o que proporcionava um processo passo-a-passo que não mistificava o fanático.
Em vez disso, cria um caminho claro que se pode percorrer quando os enteógenos fazem efeito.
(Um exemplo perfeito são os Mistérios Eleusinos: diz-se que 3000 gregos participavam num ritual ditirâmbico em que dramatizavam o rapto de Perséfone do Hades e a sua descida ao Submundo. E usavam kykeon - uma mistura alucinogénia).
Xamanismo vs Psicologia
Na minha opinião, a distinção nem sempre é clara, há tanta sobreposição que a única coisa que diferencia os dois é o nome das ferramentas que utilizam.
É claro que um psicólogo está mais preocupado com os aspectos mundanos do seu mundo interior, enquanto o xamã procura a exaltação da sua alma. Mas, no fim de contas, a viagem começa e acaba nos mesmos pontos.
A psicologia junguiana, especificamente, está mais próxima do xamanismo do que outros ramos da psicanálise. A técnica da "imaginação ativa" produz resultados semelhantes com os rituais tradicionais e extáticos dos xamãs; a visualização é uma técnica poderosa.
Uma outra técnica interessante, utilizada tanto por xamãs como por psicólogos, é a hipnose e o sonho lúcido. Em ambos os casos, a atenção é dirigida para dentro.
O sonho lúcido, em particular, pode ser considerado o mais intuitivo " viagem interior", uma vez que está literalmente a viajar nos poços mais escuros do seu subconsciente.
(E acontece que temos um pequeno guia ebook que pode usar para aprender a sonhar lúcido gratuitamente!)
Para além dos limites da sua consciência
"A vida vivida na ausência da experiência psicadélica em que se baseia o xamanismo primordial é a vida banalizada, a vida negada, a vida escravizada ao ego."
Espero que este tenha sido um bom post introdutório sobre a natureza do xamanismo e como eu vejo a arte perdida em relação à mitologia antiga e à psicologia moderna.
Se quiser aprofundar os seus conhecimentos, penso que estes 5 livros o ajudarão:
- A sabedoria dos xamãs
- O Caminho do Xamã
- Trabalho interior: Utilizar os sonhos e a imaginação ativa para o crescimento pessoal