Kelly Ulrike- O inconsciente negro
- 3 contos de fadas sombrios para o manter acordado à noite
- "Viveram Felizes para Sempre"
Estes contos de fadas vão fazê-lo questionar a sua infância. As inocentes histórias para adormecer com que crescemos são, na verdade, muito mais sombrias do que pensa. Nesta publicação do blogue, vamos explorar a versão original e crua dos contos de fadas. Como e porquê foram transformados naquilo que hoje conhecemos como histórias para crianças.
As pessoas ainda contam histórias? Não tenho a certeza.
Receio que entre a Netflix, o YouTube e o TikTok a arte de contar histórias e criação de mitos perdeu-se - pelo menos até certo ponto.
Naturalmente, estes os meios modernos têm o seu lugar No entanto, algumas das recordações mais preciosas da minha infância não eram de estar a olhar para um ecrã, mas sim de estar aconchegado debaixo dos lençóis ou perto da lareira e dos meus avós a contar-me uma história.
Sabem do que estou a falar...
Estes contos estranhos que não faziam sentido na altura mas que, por alguma razão, não conseguíamos parar de ouvir. Foram a nossa primeira interação com o conceito de " mito " na sua forma mais pura e não filtrada.
A verdadeira essência do conto de fadas tem a ver com a estrutura interna da nossa psique e com a forma como esta se relaciona com o mundo que nos rodeia. Falo mais sobre isto aqui.
O que é interessante é a forma como a modernidade transformou a maneira como interagimos com a realidade, o que é óbvio se considerarmos como as histórias que contamos a nós próprios mudam ao longo do tempo.
O inconsciente negro
Vamos fazer uma experiência. Pensem num conto de fadas, não importa qual.
Agora, retire a linguagem floreada e o filtro dos seus pais. Qual é a história? realmente sobre?
Se formos a fundo, apercebemo-nos de que quase todos eles escondem uma natureza perturbadora, infundida com uma vibração surrealista; a sensação de " algo está errado ".
Não se preocupe se não conseguir ver de imediato, eu já lhe dou exemplos concretos. Mas o que estou a tentar dizer é que, na sua maioria, estes contos de fadas tentam articular algo de que não temos consciência.
E a única forma de o traduzirmos numa linguagem humana é através de imagens e simbolismo.
É a mesma sensação que se tem quando há uma tempestade lá fora, quando se caminha por um beco escuro, quando se ouve um som nas profundezas da floresta, quando se olha para um lobo ou se mergulha no oceano.
É o sentimento incompreensível da própria existência que surge nas primeiras horas da manhã.
É a mente inconsciente, a parte primordial do nosso cérebro que ainda está ligada à natureza. Por mais "avançados" que acreditemos ser, ela encontrará sempre uma forma de emergir.
Mas há um problema quando o evitamos ativamente.
Pare de se esconder da sua natureza
Jung fala sobre o facto de que se tentarmos fugir da nossa " sombra ", vai encontrar formas de se manifestar nas nossas vidas de forma catastrófica.
Se aplicarmos a mesma lógica a uma escala maior, podemos ver como o século XX foi um exemplo perfeito desta " lacuna ".
O importante é compreender que a natureza do conto de fadas mudou para se adaptar ao nosso desejo de nos escondermos dos aspectos feios de nós próprios.
Escondemos a violência, a natureza sem remorsos, o tribalismo, o ciúme, etc., debaixo do tapete, fingindo que nunca existiram.
Dito isto, um dos objectivos da D&M é trazer a mitologia - e isso inclui também os contos de fadas - para o mundo da de volta à realidade Ao revelar o objetivo original do Märchen, talvez possamos revelar a verdadeira natureza (esquecida) do ser humano.
Afinal de contas, como já referi, a forma como estruturamos as histórias que contamos a nós próprios é a forma como estruturamos as nossas vidas!
3 contos de fadas sombrios para o manter acordado à noite
Ainda me lembro da cara da minha mãe quando chegou a meio da história, não conseguia acreditar que um conto de fadas para crianças pudesse ser tão traumático!
Ela fechou rapidamente o livro e colocou-o na nossa biblioteca. Era o Os contos de fadas dos Irmãos Grimm e, tal como a maioria das pessoas, pensou que se tratava de mais uma coleção de contos sobre crianças.
No entanto, continha a versão real dos contos de fadas, contos que não se destinavam a crianças.
(Facto interessante: os irmãos escreveram essa coleção como parte de uma investigação a ser partilhada com outros folcloristas, e não com crianças)
Alguns deles remontam a milhares de anos, enquanto outros foram desenvolvidos ao longo de uma cultura em constante mudança.
1. Hansel e Gretel
Resumo da Wikipédia:
"Hansel e Gretel são irmãos abandonados numa floresta, onde caem nas mãos de uma bruxa que vive numa casa feita de pão de gengibre, bolos e doces. A bruxa canibal pretende engordar as crianças antes de as comer, mas Gretel é mais esperta do que a bruxa e mata-a."
Toda a gente conhece esta. O aviso "não aceitar doces de estranhos" diz-lhe alguma coisa?
Embora o enredo tenha sido concebido pelos irmãos Grimm, as suas origens remontam ao final da Idade Média, mas os temas e o simbolismo podem ter raízes numa tradição proto-indo-europeia de passagem à idade adulta e no rito de passagem para a vida adulta.
O Lado Negro:
O que a maioria das pessoas não sabe é que as duas crianças foram abandonadas depois de a madrasta ter convencido o pai a deixá-las na floresta porque não tinham comida para dar.
Embora a madrasta malévola entre em cena durante as últimas iterações da história, o conceito de abandono e de fuga de casa - apenas para encontrar estranhos perigosos - é um tema importante da história.
Há quem defenda que a casa de doces é uma representação da fixação oral que as crianças têm quando entram na puberdade, ou seja, uma separação da identidade do arquétipo da mãe e a formação da psicologia individual.
No final da história, Gretel prende a Bruxa no forno, dizendo: "A bruxa ímpia deve ser queimada em cinzas", que faz lembrar o queima das bruxas há algumas centenas de anos.
Os miúdos também lhe roubam o tesouro!
Como podem ver, o canibalismo, o abandono, o facto de queimarem as vossas vítimas vivas criam uma imagem completamente diferente deste adorado conto de fadas...
2. o Capuchinho Vermelho
Resumo: Uma menina com um manto vermelho leva doces e guloseimas à avó, fora da aldeia. Um lobo mau persegue-a como uma presa, escondendo-se atrás de árvores altas e de pedaços de relva. Por fim, aproxima-se e engana-a para que lhe diga onde vai. O lobo corre primeiro para a casa da avó e, fingindo ser a menina, entra e come-a inteira. A menina chega e oO lobo come-a também. Por fim, um caçador aparece e salva as duas mulheres. Abre o lobo e enche-lhe a barriga de pedras. Quando o lobo tenta fugir, é pesado por elas, acabando por morrer.
"Meu Deus, que grandes olhos tu tens!"
"O melhor para vos ver"
Embora tenha sido escrita no século XVII, especula-se que se trata de um relato de uma versão muito mais antiga, que remonta pelo menos ao século X.
O antagonista nem sempre era um lobo, por vezes era um humano, um ogre ou, nas versões orientais, um tigre.
O lado negro
O que parece ser uma fábula pedagógica muito suave sobre os perigos de falar com estranhos é uma história bastante retorcida sobre sexualidade, com temas mitológicos mais vastos como pano de fundo.
Em primeiro lugar, na versão original, a mãe é muito explícita sobre "seguir o caminho", contrastando a segurança da aldeia (comunidade) em comparação com os perigos que espreitam na floresta.
No entanto, a menina recusa-se a ouvir e mistura-se com os genius loci, admitindo a sua natureza selvagem.
O ato de o lobo comer a rapariga tem duas interpretações diferentes, dependendo do contexto cultural da época: uma para evitar a promiscuidade sexual das jovens; a outra para descrever a violação e o trauma que pode potencialmente "engolir a alma" e o corpo.
A capa vermelha também é intencional. É suposto representar o Sol a ser engolido pela Noite, o lobo. Representa o ritmo cíclico da natureza, a dualidade do verão e do inverno.
A um nível mais profundo, na mitologia nórdica, diz-se que durante o Ragnarok o lobo Skoll engolirá o sol inteiro!
A fuga da rapariga do ventre da besta é a fuga da Rainha de maio do inverno. Em vez de uma coroa de flores, usa a sua capa vermelha.
3. Rapunzel
Resumo: Os desejos de uma mulher grávida obrigam o seu marido a roubar uma raiz vegetal chamada Rapunzel do lote de uma bruxa. Uma noite, ela apanha-o e acusa-o de roubo. A única maneira de não castigar o casal é dando o seu bebé. O que eles fizeram. O velho corvo coloca-a numa torre sem escadas nem portas. Todos os dias a bruxa grita:
Rapunzel!
Rapunzel!
Soltar o cabelo
Para que eu possa subir a tua escada dourada
Um príncipe apercebe-se disso e decide salvar a Rapunzel!
O arquétipo da história da "Donzela na Torre" pode ser encontrado na mitologia antiga, no mito da princesa Danae, mãe de Perseu, que foi trancada numa torre de bronze por Acrísio, o rei de Argos, ou na filha de Balor, Ethniu, da mitologia irlandesa.
A vida de Santa Bárbara de Nicomédia dá vida ao mito, embora a validade da sua história seja questionada.
O lado negro
O jovem príncipe é enganado pela bruxa e, para escapar, salta da janela, caindo num arbusto de espinhos que o cega. Vagando durante anos, ouve a canção de Rapunzel que, entretanto, deu à luz gémeos. Reencontram-se e as lágrimas dela curam-lhe a visão.
Como se pode verificar, estes contos folclóricos abordam os temas da pureza e da proteção contra as relações pré-matrimoniais. Mais especificamente, Rapunzel descreve a relação infeliz entre uma jovem mulher e a sua zelosa guardiã, geralmente uma solteirona.
A fantasia de um príncipe que a salva de uma vida aborrecida, presa no confinamento de uma pequena aldeia, é uma expressão comum de subida na escala social e de fuga à classe baixa. E a única forma de o fazer nessa altura era através do casamento.
Fiel a isso, no final, vemos a mulher libertada, a herdar um reino e a realizar as suas fantasias.
A rebelião contra as figuras autoritárias da sua vida mostra o desejo dos oprimidos de se oporem às estruturas tradicionais de poder que os mantêm "escravizados" - tanto moral como fisicamente.
Há quem afirme que este conto de fadas remonta a um mito matriarcal das antigas religiões PIE que se perdeu.
"Viveram Felizes para Sempre"
"Até que chegou até eles Aquele que Destrói toda a Felicidade", diz As Mil e Uma Noites.
Embora seja verdade que a maioria dos contos de fadas tem um final feliz ou, pelo menos, uma conclusão satisfatória, o tema da transformação não está ausente.
O protagonista passa por uma morte simbólica, seguindo o azul do monomito E isso é tão importante como a constatação sóbria da morte.
Porque, como disse Chesterton:
"Os contos de fadas não dizem às crianças que os dragões existem. As crianças já sabem que os dragões existem. Os contos de fadas dizem às crianças que os dragões podem ser mortos"
P.S. Vai haver uma parte 2. Digam-me quais os contos de fadas que querem que eu analise a seguir.