Kelly UlrikeEl Inframundo de Hades era uno de los tres mundos principales de la mitología griega, junto con el reino de los vivos y la residencia de los dioses, Monte Olimpo .
Mientras que en muchas religiones modernas la vida después de la muerte se ve como un reino inmaterial del espíritu, en la antigua Grecia y en la Edad Media, la vida después de la muerte se veía como un reino inmaterial del espíritu. Mitología romana El Inframundo era un lugar físico muy realista que se podía visitar.
Los antiguos griegos dieron sentido a la muerte planteando una continuación de la vida tras la muerte en forma de viaje del alma al Inframundo, donde pasaría la eternidad. El dios griego Hades gobernaba esta región y sus dominios.
Aunque se asocia con la muerte, la mitología griega también describe la presencia de flora y fauna en el Inframundo. El reino de Hades presenta una gran variedad de paisajes, como praderas, flores de asfódelos, árboles frutales y diversa flora y fauna. Los cinco ríos de Hades son tristemente famosos por su presencia en la cultura popular.
Los cinco ríos son el Estigia, el Leteo, el Arquerón, el Phlegethon y el Cóctico. Además de sus papeles y personalidades individuales en el Inframundo, cada uno de los cinco ríos recibió el nombre de una emoción o divinidad diferente relacionada con la muerte.
Lo que sigue es una exploración de los ríos que antiguamente corrían por el núcleo de la Tierra y las funciones que desempeñaban.
Cinco ríos del inframundo
Según mitología griega antigua Cinco ríos fluyen por el Inframundo y sirven a diferentes propósitos: Estigia, Leteo, Aqueronte, Flegetón y Cocyton son los nombres de los ríos.
Estos ríos, que simbolizaban las duras verdades de la muerte, fluían sobre y alrededor del reino de los muertos. Se creía que estos ríos desembocaban en un único y enorme pantano, a veces llamado Estigia.
1. Río Estigia
Uno de los ríos más conocidos que separaban los mundos de los vivos y los muertos era el Estigia. Estigia, cuyo nombre significa "odio", es el nombre de la ninfa que custodiaba la puerta del Hades.
Estigia, la ninfa, nació de los padres titanes Océano y Tetis. Así, los antiguos griegos atribuyeron el origen del río Estigia a Océano.
También se creía que la ninfa que daba nombre al río Estigia otorgaba notables habilidades al agua que fluía por su territorio.
Funciones de Estigia
Se dice que todos los dioses del panteón griego prestaron juramento en las aguas del río Estigia. En concreto, Zeus prometió a su concubina Sémele que todo lo que ella le pidiera, él lo haría a orillas del río Estigia.
Y entonces, para consternación de Zeus, Sémele le instó a mostrarse en todo su esplendor, algo que él sabía que la mataría de inmediato. Pero, por desgracia para Sémele, tuvo que acceder a la petición porque había jurado por la Estigia.
En Aquiles Su madre, Tetis, lo sumergió en la Estigia cuando era un niño, haciéndolo inmortal excepto por su talón, que ella sujetaba.
Una vez que una persona moría, su espíritu era arrastrado por la laguna Estigia lejos del mundo de los vivos, y cuanto más río abajo llegaba, más duro era el castigo.
Los antiguos griegos, que pensaban que los difuntos tenían que pagar para cabalgar por la laguna Estigia, enterraban a sus muertos con un penique en la boca a modo de pago.
2. Río Leteo
A continuación, hay un río llamado Leteo, que representa el olvido y del que se dice que beben los muertos para olvidar sus vidas pasadas. Estigia, el río del olvido y el olvido, era producto de Eris, la deidad de la lucha y la discordia, y lo mismo ocurría con Leteo, el río del olvido y el olvido.
Centinela del inframundo, sirvió en Hypnos, la Dios griego del sueño A lo largo de los tiempos, la diosa de la memoria, Mnemosyne, ha estado vinculada a Leteo.
Funciones de Leteo
Para renacer, era costumbre obligar a las almas de los difuntos a consumir el Leteo. Según la República de Platón, el lugar donde aterrizan los muertos es un páramo estéril llamado Leteo, y su río homónimo es el Ameles.
Tras la muerte, los espíritus se veían obligados a beber del río, y cuanto más sorbían, más olvidaban sus vidas anteriores. Sin embargo, algunas religiones de la época grecorromana mencionaban el río Mnemosyne para ayudar a sus bebedores a recuperar la memoria.
Un pequeño río que discurre entre Portugal y España ha adquirido recientemente proporciones míticas como "río olvidadizo", lo que le ha valido comparaciones con el legendario Leteo.
Se llamaba erróneamente igual (Leteo), y algunas tropas romanas al servicio de Décimo Junio Bruto Callacio temían cruzarlo por miedo a ser borradas de sus registros.
Sin embargo, los soldados superaron su aprensión cuando su líder se enfrentó al río y ordenó a todos que siguieran su ejemplo. Con el acuerdo de dejar atrás sus disputas, los colonos griegos y fenicios en España acordaron rebautizar el río Leteo, ahora conocido como Guadalete.
3. Río Aqueronte
El Aqueronte (32,31 millas) es el río del infortunio que lleva a los muertos al Hades. El Aqueronte es otro curso de agua imaginario que fluye por el Inframundo.
Según el poeta romano Virgilio, este curso de agua era la fuente de los ríos menores Estigia y Cóctico, que discurrían por el inframundo del Tártaro.
También conocido como la deidad fluvial Aqueronte, era el vástago del dios del sol Helios y el las diosas de la tierra Deméter y Gaia Tras suministrar agua a los Titanes durante su conflicto con los dioses del Olimpo, el Aqueronte se convirtió en un río del Inframundo, según cuenta la mitología griega.
Funciones de Acheron
Según algunos relatos griegos, el dios menor Caronte transportaba las almas de los muertos por el río Aqueronte. Según Suda, una enciclopedia bizantina escrita en el siglo X, el río tiene propiedades curativas y purificadoras.
El filósofo griego Platón describió el Aqueronte como un río borrascoso donde las almas iban a esperar su reencarnación en animales.
El nombre de "Aqueronte" se ha dado a un río actual de la zona del Epiro griego, del que se dice que hace referencia al río del Infierno. Ammoudia es un pequeño pueblo pesquero donde el río Aqueronte desemboca en el mar Jónico, no lejos de la ciudad de Zotiko.
El río Aqueronte se convirtió en sinónimo del Inframundo porque ciertos autores de la Grecia antigua lo utilizaron como metónimo del Hades. Sin embargo, en lo que respecta a los ríos del Inframundo griego, el Aqueronte era el más asombroso, al menos a los ojos de Platón.
4. Río Phlegethon
Crédito de la imagen: greek-myth.fandom.com Platón llamó al Phlegethon "el río de fuego" porque era un río de fuego que daba la vuelta al globo y acababa desembocando en el inframundo del Tártaro. Se decía que la diosa Estigia se había enamorado de Phlegethon, pero sus llamas la mataron.
Hades hizo que su río corriera paralelo al de Phlegethon para que pudiera reunirse con su verdadero amor. Dante, un poeta italiano, describió a Phlegethon como un río de sangre que hierve las almas en su libro Inferno.
Funciones de Phlegethon
El Infierno de Dante describe un río que sirve de castigo para las almas de quienes cometieron terribles crímenes en vida. Asesinos, dictadores, ladrones, blasfemos, financieros avaros y desviados sexuales forman este grupo.
A cada espíritu se le asignó una profundidad precisa en el embravecido río de fuego en función de la gravedad de sus crímenes. Los centauros que custodiaban las fronteras de Phlegethon dispararon a las almas que intentaban escapar de su estación de vida.
En el poema La fiera reína, el escritor inglés Edmund Spenser se hace eco de la descripción que Dante hace de Phlegethon al describir un torrente caliente que fríe a las almas condenadas en el Infierno. Después de que los olímpicos depusieran a los titanes, éstos fueron encarcelados en el río.
Uno de los mitos sobre Perséfone tiene que ver con el guardián del jardín de Hades, Ascalafo, que denuncia a Perséfone por consumir las granadas prohibidas. Por eso tiene que pasar cuatro meses al año en Hades como castigo.
Como forma de venganza contra Ascalafo, Perséfone lo untó con Phlegethon, convirtiéndolo en un búho chillón. Varios autores, entre ellos Platón, también culparon al río de la erupción de los volcanes.
5. Río Cocytus
Crédito de la imagen: dioses-y-demonios.fandom.com Se creía que la Estigia desembocaba en el Aqueronte, en el Hades, a través de un río llamado Cóctico, también conocido como el río del luto o del llanto.
En su descripción del círculo final del Infierno, Dante se refiere al Cocito como un río y un lago congelado. El río se había congelado porque Satán o Lucifer lo había congelado con el batir de sus alas.
Funciones de Cocytus
En función de sus transgresiones, tal y como las describe Dante, las almas eran arrojadas a una de las cuatro rondas descendentes del río. La primera ronda, Caina, era para los que traicionaban a los parientes de sangre, por lo que recibió el nombre de Caín de la Biblia.
El segundo se llamaba Antenora, y se suponía que representaba al traidor Antenor de la Ilíada. Por último, los traidores a los visitantes fueron enviados a Ptolomea en la tercera ronda, representando a Tolomeo, gobernador de Jericó, que asesinó a sus invitados.
El conjunto final fue bautizado como Judecca en honor a Judas Iscariote, y estaba destinado a aquellos que habían traicionado a sus superiores o patronos. Muchas almas perdidas a las que no se dio una sepultura adecuada acabaron en las orillas del río Cóctico.
Resumen
Según la mayoría de los relatos, cinco ríos fluían a través y alrededor del Inframundo griego.
La Estigia, a menudo conocida como el "Odio", era un río que separaba los mundos de los vivos y los muertos. Además, era en esta agua donde los dioses hacían sus votos más sagrados.
Según la mayoría de las fuentes, el río Aqueronte era la vía principal y el río por el que Caronte transportaba a los muertos. Su propia identidad era una fuente de dolor, como reflejaba su nombre.
Las llamas descendían por el Phlegethon, de ahí su nombre. Conducía directamente al Tártaro, el abismo del inframundo donde se enviaba a sufrir a los culpables.
Se decía que el Cóctico era siempre el río del dolor, y los que escribieron sobre él más tarde afirmaron que sus aguas resonaban con los sollozos de los afligidos.
El último río, a menudo conocido como "Olvido", era el Leteo. Todas las almas bebían de él para olvidar por completo sus existencias pasadas.
Tanto los vivos como los muertos tenían motivos de preocupación, desde la incapacidad de recordar hasta la agonía de ser quemados.