• La mitologia delle favole di Esopo
  • La vera identità di Esopo
• L'Esopica
• Quanto sono influenti le Favole di Esopo?
  • Citazioni di Esopo
  • Le Favole di Esopo sono considerate mitologia?
• 3 Le favole di Esopo e il loro vero significato
• Utilizzare la mitologia come strumento

Gli insegnamenti pratici ed etici delle Favole di Esopo sono diventati parte integrante della nostra cultura. Non è raro citare l'ateniese senza rendersene conto. Eppure, la sua eredità e le sue storie rimangono un pozzo di intuizioni e conoscenze. E, a mio parere, non abbiamo nemmeno scalfito la superficie. In questo blog post, esploreremo le Favole di Esopo dal punto di vista della mitologia applicata.

Uno dei miei primi ricordi d'infanzia è quello di avere in mano un grande libro colorato con storie di volpi, corvi e re pigri. Solo di recente, dopo aver delineato la metodologia della mitologia applicata, mi sono reso conto di questo!

Quel libro era Le favole di Esopo.

Ho cercato di trovarlo in vecchie scatole e scaffali polverosi, ma purtroppo è andato perduto. Ma le lezioni che ne ho tratto sono ancora radicate nella mia psiche.

Uno dei motivi è che... non abbiamo mai smesso di raccontare queste storie, anche quando siamo diventati adulti.

Le origini, le radici, di molti adagi e saggezze folcloristiche sono le Favole di Esopo.

Ma per la maggior parte, è il fatto che sono un'espressione della nostra psiche. Hanno un fondamento mitologico, nel senso che hanno uno scopo eziologico, contengono una spiegazione significativa dei nostri comportamenti emotivi.

Oggi, in molti casi, le consideriamo come storie della buonanotte per bambini. Ma se fossimo in grado di trascendere queste limitazioni e di vederle attraverso il prisma della mitologia applicata?

La mitologia delle favole di Esopo

Prima di dare un'occhiata ad alcuni di questi racconti, dobbiamo capire il contesto e l'uomo che sta dietro a tutto.

Come molti scrittori greci antichi, Esopo è diventato il segnaposto di ogni scrittura che non ha un autore formale!

Sebbene fosse sicuramente reale, a un certo punto i greci iniziarono ad associare il suo nome a ogni sorta di storia e di gnomika. Alla sua identità "archetipica" sono stati attribuiti numerosi racconti in tutte le culture e in tutte le epoche.

La vera identità di Esopo

L'influenza del famoso favolista è stata documentata da Aristotele, Aristofane, Socrate e molti altri. Alla fine, possiamo osservare l'acculturazione del suo personaggio da parte di varie civiltà.

L'aspetto interessante è che potrebbe essere l'ideatore dei personaggi animali antropomorfi, che hanno influenzato le fiabe medievali.

Anche se si sa poco di Esopo, alcune fonti sostengono che fosse orribilmente brutto e portasse il marchio di uno schiavo.

Ma grazie al suo intelletto e alla sua prontezza di spirito, è riuscito a liberarsi dalle catene e ad elevarsi socialmente, diventando infine un consulente di fiducia per i Re.

Nel XX secolo si è assistito a un aumento dell'interesse accademico nei confronti dell'uomo misterioso e delle sue favole originali.

Comunque sia, direi che il suo modo di scrivere rivela un modo nativo di organizzare le informazioni sulla realtà attraverso i racconti e l'uso degli animali come segnaposto per il lato tribale degli esseri umani.

L'Esopica

Se di solito associamo Esopo a favole tiepide e carine per i bambini, potrebbe essere interessante scoprire che le storie originali avevano l'obiettivo di essere critiche morali e taglienti nei confronti della politica, della religione e della filosofia.

Per i greci, la satira ha sempre espresso il sentimento della gente comune, contrapponendosi al pensiero intellettuale più raffinato, ma avulso dalla realtà.

Una volta consolidata, questa forma di narrazione è stata utilizzata come strumento da vari scrittori. Lo spirito di Esopo ha attraversato il mondo, in Europa, Asia, Africa, ecc.

Troviamo l'essenza delle sue storie nella traduzione approssimativa del creolo caraibico o nella versione slang di Sir Roger, dando voce alle minoranze e ai diseredati.

Durante il Rinascimento, i drammi avevano un carattere pedagogico, soprattutto per i bambini, dispensando regole morali condensate.

Quanto sono influenti le Favole di Esopo?

Credo che non si riesca a capire quanto sia potente questo genere di scrittura. Credo che sia forse LA più influente e conosciuta arte letteraria proveniente dall'antica civiltà greca e romana. Ma è così profondamente radicata nella nostra cultura che non riusciamo a capire che alcune delle citazioni che usiamo ogni giorno appartengono a Esopo.

Posso provarlo! Scriverò 40 citazioni di Esopo. Sarete sorpresi da quante ne conoscete già.

Citazioni di Esopo

1. "Guardate da che parte soffia il vento prima di impegnarvi".
2. "Chi trascura i vecchi amici per amore dei nuovi merita quello che gli capita se li perde entrambi".
3. "Un uomo si conosce dalla compagnia che frequenta".
4. "Non posso essere amica di un uomo che soffia caldo e freddo con lo stesso respiro".
5. "È facile disprezzare ciò che non si può ottenere".
6. "Non aspettatevi alcuna ricompensa quando servite i malvagi, e siate grati se scampate alla ferita per il vostro dolore".
7. "L'auto-aiuto è il miglior aiuto".
8. "Nessun atto di gentilezza, per quanto piccolo, è mai sprecato".
9. "Tradendo un amico, spesso si scopre di aver rovinato se stessi".
10. "Un amico incerto è peggiore di un nemico certo: facciamo in modo che un uomo sia una cosa o l'altra, e allora sapremo come incontrarlo".
11. "Non lasciate che il vostro carattere e i vostri valori speciali, il segreto che conoscete e che nessun altro conosce, la verità, non lasciate che venga inghiottita dal grande compiacimento masticatorio".
12. "Mai fidarsi dei consigli di un uomo in difficoltà".
13. "Impicchiamo i ladruncoli e nominiamo i grandi alle cariche pubbliche".
14. "I bei vestiti possono mascherare, ma le parole sciocche rivelano uno sciocco".
15. "Dopo tutto quello che si dice e si fa, si dice più di quello che si fa".
16. "Se scegliete dei cattivi compagni, nessuno crederà che voi stessi non siete altro che cattivi".
17. "Un bugiardo non sarà creduto nemmeno quando dice la verità".
18. "Coloro che gridano più forte non sono sempre quelli che vengono feriti di più".
19. "È facile essere coraggiosi a distanza di sicurezza".
20. "Accontentate tutti e non accontenterete nessuno".
21. "Uniti stiamo in piedi, divisi cadiamo".
22. "La necessità è la madre dell'invenzione".
23. "Nessuno crede a un bugiardo anche quando dice la verità".
24. "Attenti a non perdere la sostanza afferrandovi all'ombra".
25. "Meglio fagioli e pancetta in pace che torte e birra nella paura".
26. "Non sono solo le belle piume a fare gli uccelli belli".
27. "La ferita che facciamo e quella che subiamo non sono pesate sulla stessa bilancia".
28. "Le avversità mettono alla prova la sincerità degli amici".
29. "Lo spettacolo esterno è un pessimo sostituto del valore interiore".
30. "Lupo una volta, lupo per sempre".
31. "Un po' alla volta si ottiene il risultato".
32. "Dare assistenza, non consigli, in caso di crisi".
33. "Cercando di accontentare tutti, non aveva accontentato nessuno".
34. "Chi cede sempre il passo agli altri finirà per non avere principi propri".
35. "Spesso diamo ai nostri nemici i mezzi per la nostra stessa distruzione".
36. "Coloro che soffrono di più gridano di meno".
37. "Nessun argomento, per quanto convincente, darà coraggio a un codardo".
38. "Le disgrazie mettono alla prova la sincerità degli amici".
39. "La persuasione è meglio della forza".
40. "Una crosta mangiata in pace è meglio di un banchetto consumato nell'ansia".

Credo di aver chiarito il mio punto di vista...

Non so voi, ma personalmente ho visto queste affermazioni citate in film, programmi televisivi e persino in discorsi politici!

Le Favole di Esopo sono considerate mitologia?

La loro funzione eziologica e la loro tendenza a criticare la religione li rendono parte integrante della mitologia.

Forse non è il tipo di epica a cui siamo abituati, ma fa comunque parte della tradizione orale e della narrazione.

Dal mio punto di vista, le considero una delle prime forme di mitologia applicata, nel senso che mitizzano la vita di tutti i giorni. Laddove Omero delineava personaggi archetipici, Esopo mitizzava il vostro vicino di casa, il vostro datore di lavoro geloso o l'impaziente venditore di auto.

Che è il fulcro della metodologia della mitologia applicata.

Inoltre, l'elemento dell'antropomorfismo sfrutta le nostre tendenze ataviche, ma soprattutto allontana la nostra reazione di ginocchioni alle critiche: dopo tutto, è un lupo parlante, la storia non riguarda me... giusto?

Naturalmente, non tutte le favole di Esopo includono animali, ma praticamente tutte prendono in prestito comportamenti animaleschi, nel contesto di questa particolare visione filosofica; la gente credeva che gli animali fossero più numerosi degli uomini, e molti di loro mantenevano la loro mentalità da bestia ma adottavano forme umane.

Allo stesso tempo, il primato della razionalità, che distingue l'animale dall'uomo, è sostenuto nei miti di Esopo.

3 Le favole di Esopo e il loro vero significato

Come sempre, desidero che la teoria astratta si basi su esempi tangibili: dopo tutto, si tratta di applicato mitologia di cui stiamo parlando.

Vediamo 3 favole di Esopo e come utilizzarle nella vostra vita.

Certo, alcuni di essi potrebbero sembrare troppo ovvi, ma se scaviamo un po' più a fondo, ci accorgeremo che c'è molto di più di quanto sembri...

1. IL LUPO E IL PASTORE

Indice Perry 234 (tr. Laura Gibbs)

"All'inizio il pastore teneva d'occhio il lupo come potenziale nemico del gregge e non lo perdeva di vista, ma poiché il lupo continuava ad accompagnare il pastore e non faceva alcun tipo di tentativo di razzia, alla fine il pastore cominciò a considerare il lupo più come un guardiano del gregge che come una minaccia.Poi, quando il pastore dovette andare in città, affidò le pecore al lupo in sua assenza. Il lupo colse l'occasione e attaccò le pecore, massacrando la maggior parte del gregge. Quando il pastore tornò e vide che il suo gregge era stato completamente distrutto, disse: "Mi sta bene! Come ho potuto affidare le mie pecore a un lupo?".

La lezione originale è semplice: non ci si può fidare delle pecore di un lupo affamato, così come non ci si può fidare del denaro di un uomo avido.

Ma io propongo un'interpretazione leggermente diversa: il lupo rappresenta la natura umana, la nostra ombra junghiana.

La natura umana non cambia e quindi, finché la teniamo sotto controllo, staremo bene. Ma quando lasciamo che il nostro lato oscuro sia incustodito, non integrato, verrà a morderci. E non morderà una o due pecore, ma l'intero gregge!

2. ZEUS E GLI ASINI

Indice Perry 185 (tr. Laura Gibbs)

"Gli asini erano stanchi di essere gravati da pesi e di faticare per tutti i giorni della loro vita, così mandarono degli ambasciatori a Zeus, chiedendogli di liberarli dalle loro fatiche. Zeus, volendo dimostrare che avevano chiesto qualcosa di impossibile, disse che le loro sofferenze sarebbero terminate il giorno in cui avrebbero pisciato un fiume. Gli asini lo presero sul serio e ancora oggi, ogni volta che gli asinivedono dove un altro asino ha pisciato, si fermano e pisciano nello stesso posto".

Innanzitutto, questa piccola favola è l'esempio perfetto del perché le favole di Esopo non erano destinate ai bambini, poiché appartiene alla scatologia.

In ogni caso, l'interpretazione comune è che uno non può sfuggire alla fede che gli è stata assegnata. E se questo può essere vero... io aggiungerei che non può sfuggire al destino SE fa quello che fanno tutti gli altri senza ottenere risultati diversi.

La chiave è nell'ultima frase: l'asino è un uomo o una donna che non cerca di alimentare l'agenzia personale e cerca invece soluzioni esterne ai propri problemi individuali.

3. L'UOMO E LA SPADA

Indice Perry 579 (tr. Laura Gibbs)

"Un viaggiatore stava camminando e trovò una spada che giaceva sulla strada; disse alla spada: "Chi ti ha perso?" L'arma rispose: "Un uomo mi ha perso, ma io ho causato la perdita di molti uomini!"".

Facciamo del male agli altri perché facciamo del male a noi stessi. Le nostre abitudini autodistruttive possono potenzialmente creare effetti di secondo ordine inimmaginabili sugli altri.

È una cosa a cui pensare quando ci abbandoniamo a comportamenti apparentemente egoistici.

Utilizzare la mitologia come strumento

Come avete notato, ho estrapolato il significato da racconti piuttosto semplicistici. Come una profezia delfica, questi racconti sono pieni di strati di comprensione; dovete solo fare un po' di lavoro per districarli.

La mercificazione della narrazione ci ha viziati, nel senso che ci aspettiamo sceneggiature semplici e premesse di trama. Invece, la mitologia antica contiene molteplici interpretazioni, essendo quasi una tela bianca dove possiamo proiettare i nostri pensieri e la nostra filosofia.

Quando si guarda a un mito attraverso il prisma della mitologia applicata, bisogna tenerlo a mente: non si sta leggendo una storia, ma si sta leggendo l'organizzazione della propria psiche attraverso le parole e gli archi, trovando spesso emozioni e sentimenti in agguato ai margini della propria consapevolezza.

Così, mentre altri leggono le favole di Esopo come una favola della buonanotte per bambini, voi le guardate per quello che sono: materiale di studio per l'auto-miglioramento.

P.S. Nei prossimi mesi parleremo ancora di mitologia applicata e copriremo molti argomenti, ma nel frattempo lasciate i vostri suggerimenti nei commenti qui sotto!