Kelly Ulrike- Dove e cosa si trova il Mondo di Narnia?
- Narnia e la Bibbia
- Tolkien vs Lewis
- Animismo, fiabe e amore per la natura
- "Un giorno sarai abbastanza grande da ricominciare a leggere le favole".
Le Cronache di Narnia rimangono una serie di libri high fantasy di riferimento per i giovani adulti. I temi incorporati da C.S. Lewis nei suoi libri riecheggiano un profondo apprezzamento per la narrazione mitopoietica e l'allegoria. In questo post del blog, esploreremo la mitologia non tanto nascosta che sta dietro alle sue opere. Dalla teologia cristiana alle leggende greche e romane.
La maggior parte dei libri che leggo oggi vengono presi dopo una seria riflessione. Posso passare ore prima di decidere di acquistare un romanzo!
Nella nostra vita abbiamo la possibilità di leggere solo una manciata di libri, quindi perdere tempo a leggere qualcosa che non ci piace è poco saggio.
Ma quando ero bambino, non c'erano Goodreads, Amazon e YouTube per controllare le recensioni e quant'altro. Semplicemente entravo nella mia libreria locale e mi aggiravo, cercando di trovare qualcosa di interessante.
È così che ho scoperto il mondo di Narnia.
Che ci crediate o no, all'inizio non ci avevo pensato: un altro autore a caso promosso nella sezione fantasy del negozio. Non sapevo che C.S. Lewis era uno degli scrittori più importanti del XX secolo, accanto al leggendario Tolkien, e che il suo libro era un'opera di grande successo. ispirando la Rowling a scrivere la propria saga mitopoietica.
Con l'avanzare dell'età, la domanda di cosa è Narnia La cosmogonia, le narrazioni mitologiche, i valori cristiani saltano fuori dalle pagine di tutti e sette i libri, senza troppi ripari, rispetto ad altri scrittori contemporanei.
Dove e cosa si trova il Mondo di Narnia?
Come ho detto, i libri della serie sono sette:
- Il Leone, la Strega e l'Armadio
- Il Principe Caspian: il ritorno a Narnia
- Il viaggio del veliero
- La sedia d'argento
- Il cavallo e il suo ragazzo
- Il nipote del mago
- L'ultima battaglia
Osserviamo come il mondo di Narnia sia stato creato e successivamente distrutto in un evento semi-apocalittico, simile alla storia dell'arca di Noè.
L'ascesa e la caduta di diverse funzioni, le guerre, l'esplorazione del paese di Aslan (il paradiso?).
Ma facciamo una rapida panoramica di ogni libro.
(Nota: c'è un grande dibattito su quale sia l'ordine di lettura: la trama principale si svolge nei primi quattro e nell'ultimo libro).
1. Il leone, la strega e l'armadio
I quattro fratelli Pevensie, Peter, Susan, Edmund e Lucy, scoprono un armadio magico che è un portale per un altro mondo. Trovano Narnia, una terra coperta di neve. È inverno per sempre... senza Natale.
(Il concetto di portali magici è presente in abbondanza nella mitologia. in Mitologia irlandese Gli Aos Si vivono in un mondo che coesiste con il nostro, camminano tra i vivi ma non vengono individuati, tranne in rari casi in cui possiamo interagire con loro per caso o... attraverso spazi liminali).
La Strega Bianca è l'antagonista principale e rappresenta l'archetipo della Regina delle Nevi, che incontriamo nei racconti del folklore ma anche nella mitologia norrena, ovvero la Dea Skadi.
La forza benevola in questo mondo è Aslan, un Leone parlante, di cui parleremo meglio tra poco, ma che è Gesù Cristo.
I quattro ragazzi, dopo aver affrontato un vero e proprio Viaggio dell'Eroe, salvano Narnia e diventano Re e Regine, dando inizio a un'Età dell'Oro.
2. Il Principe Caspian: Il ritorno a Narnia
C'è una grande differenza temporale tra la Terra e Narnia. Quando i Parenti tornano a Narnia per il loro secondo viaggio, sono passati 1300 anni. Il loro regno è ormai in rovina, l'Età dell'Oro è finita.
Devono salvare Narnia ancora una volta.
Lewis ha ammesso che il secondo libro della serie riguarda il ripristino della verità, della religione e della fede dopo la corruzione.
3. Il viaggio del veliero
Ancora una volta viene messo in risalto il concetto dell'Oltretomba. L'eredità irlandese dell'autore traspare, in quanto utilizza il genere Immaram della letteratura irlandese. Essenzialmente un viaggio per mare nell'Oltretomba.
In particolare, si è ispirato al primo testo monastico di Il viaggio di San Brendan, fornendo ulteriori prove dei valori cristiani infusi nelle Cronache di Narnia.
Inoltre, a un certo punto Aslan appare come un agnello, stabilendo ulteriormente la sua vera identità.
D'altra parte, la trasformazione di Eustachio in drago strizza l'occhio alla maledizione di Fafnir nella mitologia norrena.
4. La sedia d'argento
Il primo libro in cui non sono coinvolti i quattro fratelli Pevensie.
Aslan chiede a Eustache Scrub, del libro precedente, e al suo compagno di classe di aiutarlo a trovare il principe Rillian.
Scopriamo che il principe viene intrappolato in una sedia d'argento* dalla Signora del Gonnellino Verde con il pretesto che si trasformerà in un serpente e li ucciderà tutti.
Alla fine, è lei che ha la capacità di trasformarsi in serpente. Forse questo vi ricorda il serpente della Genesi.
*Nella mitologia greca, Teseo e Pirito sono legati su una sedia negli inferi e alla fine vengono salvati da Ercole durante una delle sue dodici fatiche.
5. Il cavallo e il suo ragazzo
Ambientato durante l'Età dell'Oro di Narnia, questo è il primo libro che, apparentemente, non è collegato alla storia principale.
Eppure, tra le pagine, possiamo sottolineare la divina provvidenza di Aslan.
"Sono stato il leone che ti ha costretto a unirti ad Aravis. Sono stato il gatto che ti ha confortato tra le case dei morti. Sono stato il leone che ha scacciato gli sciacalli da te mentre dormivi. Sono stato il leone che ha dato ai cavalli la nuova forza della paura per l'ultimo miglio, affinché tu raggiungessi in tempo il re Lune. E sono stato il leone che non ricordi che ha spinto la barca in cui giacevi, un bambino vicino alla morte, cosìche è arrivata a riva dove un uomo sedeva, sveglio a mezzanotte, per ricevervi".
6. Il nipote del mago
Il sesto libro delle Cronache di Narnia è pieno di allegorie e metafore sul nostro mondo.
Ispirato alla Genesi, Il nipote del mago descrive la creazione del mondo di Narnia. Jadis tenta Digory a mangiare una delle mele proibite nel giardino, nello stesso modo in cui il serpente tentò Eva a mordere una mela dall'Albero della Conoscenza.
Questo è il peccato originale. Tuttavia, a differenza di Eva, Digory rifiuta la mela.
Aslan ha dato vita a Narnia. Gli studiosi ritengono che questa sia una metafora esplicita dello Spirito Santo.
La concezione di Lewis del Bene e del Male riecheggia da vicino Il Paradiso Perduto di Milton: il giardino recintato ai confini del mondo e il comportamento di Jadi, simile a quello di Satana, sono un riflesso diretto del poema epico del XVII secolo.
Ma le metafore non finiscono qui: sembra che l'autore abbia messo insieme pezzi di diverse fonti.
Per esempio, ha preso in prestito l'aspetto della musica da Il Silmarillion di Tolkien Il mito di Atlantide e la creazione di portali per entrare in quel mondo sono un'altra cosa.
7. L'ultima battaglia
Il lettore scoprirà che il mondo è corrotto: è apparso un impostore, un falso Dio che finge di essere Aslan.
Lewis fa leva su un altro evento archetipico, quello dell'Apocalisse.
Il Leone rivela che la "vera" Narnia (il Paradiso?) è rimasta al sicuro per tutti questi anni: solo alcuni esseri prescelti entreranno nel suo regno, mentre il resto del creato marcirà e degenererà nel tempo.
Alla fine, Aslan rivela la sua vera natura e promette che la storia è appena iniziata e continuerà per sempre". e in cui ogni capitolo è migliore del precedente ".
Narnia e la Bibbia
Dopo l'uscita del film "Il leone, la strega e l'armadio" nel 2005, si è risvegliato l'interesse per l'opera di Lewis e di conseguenza è iniziato un altro ciclo di dibattiti e discussioni che ruotano attorno alla narrazione cristiana in qualche modo esplicita dei suoi libri.
L'autore non aveva intenzione di creare queste potenti allegorie nella sua opera, ma ha tenuto a precisare che, in realtà, la sua intera serie non è altro che una rivisitazione della storia biblica.
Non vedeva i suoi personaggi e le sue storie come allegorie, ma piuttosto una potenzialità parallela di come Gesù Cristo sarebbe apparso in un altro mondo.
Nel racconto di Ray Bradbury "I palloncini di fuoco", I sacerdoti si preoccupano del peccato e dello spirito di Cristo su Marte e si imbattono in sfere di luce non umanoidi che hanno trasceso la dualità della natura umana e ora si crogiolano nella luce di Dio. L'Unico Dio.
Questa divinità immateriale, onnisciente e onnipotente, senza alcun riguardo per i confini terrestri, è il modo in cui Lewis si è ispirato per adattare la nostra versione di Gesù Cristo a Narnia.
La linea di pensiero è chiara: se Dio è apparso come un umano nel mondo degli umani, allora Dio sarebbe apparso come un animale parlante nel regno degli animali parlanti. Così, è diventato Aslan, un leone.
"Come potrebbe diventare Cristo se esistesse davvero un mondo come Narnia e Lui scegliesse di incarnarsi, morire e risorgere in quel mondo, come ha effettivamente fatto nel nostro?".
Conclude con: "Questa non è affatto un'allegoria. "
Perché, dal suo punto di vista, non lo è! È solo un'interpretazione, un'ermeneutica suppositiva della teologia già stabilita.
In effetti, non c'è una corrispondenza univoca tra gli eventi biblici e Narnia, per cui quest'ultima diventa un'abile innovazione teologica.
Tolkien vs Lewis
Membri del gruppo letterario Inklings, entrambi hanno avuto modo di leggere e criticare i rispettivi lavori.
Mentre Lewis si è ispirato pesantemente a La saga mitopoietica di Tolkien Quest'ultimo ha avuto problemi con l'uso esplicito di allegorie cristiane in Narnia.
Egli riteneva che le storie di fantasia dovessero solo alludere o prendere in prestito elementi e narrazioni dalla teologia cristiana, senza affidarsi troppo a parallelismi diretti, altrimenti la storia sarebbe stata limitata da un impulso religioso.
Tuttavia, in fin dei conti, Tolkien ha ammesso che questi libri hanno un valore per gli altri. I Barbalberi parlanti e ambulanti sono basati su Lewis, così come il professor Digory è basato su Tolkien.
Animismo, fiabe e amore per la natura
L'influenza della mitologia occidentale in Narnia è innegabile. Il suo disprezzo per la modernità e il conseguente sfruttamento della natura gli lasciarono un sapore amaro. Attraverso la sua opera, egli mirava a esaltare lo spirito della terra.
Incontriamo molteplici creature mitologiche , come
- Centauri
- I draghi
- Driadi
- Nani
- Fauni
- Giganti
- Palude-moschettone
- Satiri
Le fiabe che amava così tanto da bambino sono diventate un'ispirazione per le storie di fantasia che ha scritto da adulto.
Inoltre, ogni albero, roccia e fiume conteneva uno spirito, come nella filosofia dell'animismo.
Naturalmente, la giustapposizione tra la sua devozione cattolica e il suo amore per la natura lo poneva in una posizione strana.
La sua opera è stata considerata propaganda religiosa o sottolineata come eretica con influenze neopagane.
Da un punto di vista laico, gli studiosi insistono sul fatto che l'opera trascende i confini del dogma e del proselitismo implicito, ma si basa su elementi autobiografici che hanno trovato la strada attraverso l'Armadio fino a Narnia.
Il punto è che le intenzioni di Lewis erano innocenti: ha scritto della sua vita in un modo che non ha trattenuto i colpi; ha espresso il tumulto, la passione, il disprezzo che ha vissuto, sia che avesse a che fare con la religione, la guerra o la modernità.
"Un giorno sarai abbastanza grande da ricominciare a leggere le favole".
Condivido pienamente la sua visione e le sue idee. Narnia è un'opera letteraria intima, personale, espressa con amore incondizionato.
Che siate atei, cristiani, pagani, di 9 o 99 anni, Narnia ha qualcosa per voi, perché è una storia sul nostro mondo, attraverso gli occhi di uno scrittore fantastico.