Kelly Ulrike- Mitopoética: el arte de crear un mito
- "El Silmairillion y el nacimiento de Arda
- 1. Ainulindalë y la génesis del Universo
- 2. Valequenta, Los Poderosos Valar
- 3. Quenta Silmarillion
- 4. Akallabêth
- 5. De los Anillos de Poder y la Tercera Edad
- El capítulo perdido: Dagor Dagorath
¿De dónde viene nuestra mitología?
Hemos hablado de mitología nórdica, dioses griegos, folclore, etc. Y, sin embargo, nunca hemos explicado realmente "por qué" y "cómo" los humanos crearon estas historias. ¿Qué sentido tiene imaginar a un Dios feroz lanzando truenos o a un simple hombre sosteniendo un martillo gigantesco?
Por supuesto, si pregunta a los expertos, le darán docenas de explicaciones. Desde la perspectiva antropológica hasta la psicología y el subconsciente colectivo.
Pero todo esto son especulaciones. Yo creo que la respuesta está justo delante de nosotros. No tenemos que remontarnos a miles de años atrás para leer a Homero o la Edda poética para conocer las motivaciones que hay detrás.
Todo lo que tenemos que hacer es ir ida y vuelta.
Mitopoética: el arte de crear un mito
Si no ha estado viviendo bajo una roca, ya conoce a uno de los más grandes autores mitopoiéticos de todos los tiempos: J.R.R Tokien.
Y si no ha leído sus libros, ¡seguro que ha visto las películas!
La trilogía de El Señor de los Anillos está considerada una obra maestra moderna y la adaptación de El Hobbit aportó una nueva perspectiva a una vieja historia.
Tolkien es un maestro de la construcción de palabras y parte de su éxito radica en su capacidad para crear un universo completo en el que pueden tener lugar diferentes historias.
En el momento en que abres "La Comunidad del Anillo", te trasladas a un mundo nuevo y funcional que se parece al nuestro, pero con reglas, idiomas, seres míticos y dioses diferentes.
Su mundo es tan completo que la gente lo estudia en la universidad.
Sin embargo, ¿no te preguntas de dónde sacó Tolkien todas sus ideas?
"El Silmairillion y el nacimiento de Arda
Mientras que la mayoría de los escritores utilizan el lenguaje, la tradición y los mitos para contar una historia, Tolkien creó un mundo en el que podía situar estos elementos.
Quería dar contexto y significado a la lengua Quenya y explicar su perspectiva teológica sobre nuestra realidad.
"El Silmarillion" es la base de su visión. Contiene un sistema mitológico de dioses, deidades menores, leyendas, profecías, un apocalipsis inminente, etc.
(¿Te suena?)
El libro consta de 5 partes, cada una de las cuales se basa en la anterior.
- Ainulindalë
- Valaquenta
- Quenta Silmarillion
- Akallabêth
- De los Anillos de Poder y la Tercera Edad
Podemos mirar detrás del telón de la Tierra Media y ser testigos de la creación de un nuevo "cosmos".
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Del sueño de Illuvatar a la música de los Ainur y el paso del tiempo a lo largo de las 3 Edades de Ea.
Parte de la razón por la que Tolkien decidió crear esta "nueva" mitología fue para explicar los orígenes mitológicos de los británicos. Como erudito y académico, le gustaba investigar e incorporó fragmentos de cuentos tradicionales y folclóricos.
A medida que avanzaba, empezó a utilizar diferentes elementos de mitos y lenguas de distintas regiones del mundo.
Observará una narrativa subyacente que existe en casi todas las prácticas religiosas.
1. Ainulindalë y la génesis del Universo
Tolkien elige los sueños y la música para facilitar la creación del mundo. Sitúa en el centro a un arquitecto, el todopoderoso Eru o Illuvatar, que sueña y compone la música que crea la vida.
Antes que nada, reúne a los Ainur, espíritus eternos, les muestra un tema musical y les invita a unirse a él.
No todos lo hacen y algunos siguen a Melkor, el más poderoso de los Ainur, creando un tema diferente. Es un acto de rebelión.
Pero es lo necesario para dar forma a un mundo nuevo.
Illuvatar, en lugar de abatir al "ángel caído", responde con una actitud infantil y crea otro tema. Esta secuencia dualista orden-caos es la que finalmente conduce a la creación de la "Tierra", Arda.
Los Ainur fueron invitados a formar parte de este mundo y a tomar forma física en él. Los que aceptaron se convirtieron en los Valar, lo que llamaríamos "Dioses".
Pero Melkor lo quería todo para sí. Cada vez que los Valar intentaban dar forma y preparar el mundo para los elfos y los humanos, él lo destruía todo.
Así es como todo empezó a tomar forma, repitiendo el siempre presente principio del "orden a través del caos".
2. Valequenta, Los Poderosos Valar
Ya hemos mencionado que Tolkien utilizó muchas religiones diferentes para formar su propio mundo. Eso es especialmente cierto para los Valar.
Similares a los dioses olímpicos que habitan en la montaña del Olimpo, viven en Valinor separados de los mortales, pero presentes en el mundo.
Pero lo interesante de ellos es que también están arraigados en el mundo físico, ya que cada uno cantó y creó diferentes partes de él.
El enemigo de los Valar es Melkor. Sigue siendo un Valar, una entidad primordial, y sus maldades y corrupción pueden presenciarse tanto como la belleza del resto de los Dioses.
La corrupción en este mundo toma forma física. El río cristalino que atraviesa la tierra es una manifestación de la belleza y la bondad innata de un Valar. Cuando este río se seca, es obra de Melkor.
Está dentro de la tierra, en las aguas y en el cielo.
Tomando prestado de la teología cristiana, Tolkien crea un personaje paralelo al de Lucifer. Melkor fue una vez el Ainur más bello y poderoso, pero cayó de la gracia de Illuvatar y se rebeló contra él.
Eso le hizo malo de espíritu y de vista.
Melkor, finalmente llamado Morgoth, consiguió corromper a muchos de los Maiars (deidades menores), siendo los más conocidos Sauron y los Balrogs.
3. Quenta Silmarillion
Esta es la parte más extensa del libro: relata los acontecimientos de la Primera Edad, el despertar de los elfos y la creación de los Silmarills.
Silmarills
Aunque rara vez oímos hablar de los Silmarils en El Señor de los Anillos, hay quien considera que son lo que determinará el destino del universo de Tolkien.
Son el "Santo Grial" de Arda, en sentido literal. Representan la luz, ya que fueron creadas por Feanor (un elfo inmortal) utilizando la luz emitida por los Dos Árboles de Valinor.
Los Dos Árboles fueron utilizados por los Valar para iluminar el mundo, pero fueron destruidos por Melkor. Parte de su luz se infundió en las tres joyas, los Silmarils.
A partir de aquí, todo el mundo los buscaba.
Personalmente, llamaría a esto la Edad de los Héroes. Como Hércules y Thor, están Feanor y Hurin.
Nuestra atención se desplaza de la creación divina hacia el trato entre los "dioses" (Valar) y los humanos.
Al igual que las religiones paganas precristianas, los dioses tienen "pathos" y deseos mortales, y les gusta inmiscuirse en los asuntos de hombres y elfos.
Hay muchas historias de valentía, autodestrucción, traición y corrupción. Desde la destrucción de Beleriand hasta la corrupción de los elfos y la historia de cómo algunos de ellos se convirtieron en "orcos".
Esta es quizá la parte más intrigante del libro, así que le sugiero que lea estas historias desde la fuente original.
4. Akallabêth
"El Silmarillion" nunca llegó a terminarse, por lo que faltan piezas en el legendarium de Tolkien. "Akallabêth", el Donwfall de Numenor, es un capítulo corto pero quizá el más representativo de la visión del mundo del autor.
Es la historia de la corrupción de los Hombres de Númenor, los más leales de los hombres, por Sauron.
Aunque habían sido bendecidos con una larga vida y vigor, habían empezado a sentir celos de la inmortalidad que poseían los Elfos y los Valar. A medida que se obsesionaban más por alcanzar una larga vida, su esperanza de vida se acortaba.
(Tolkien siempre quiso representar la arrogancia y la soberbia en manifestaciones y consecuencias tangibles. En este caso, toma prestada una lección de la clásica historia mitológica de Ícaro)
Sauron se aprovechó de ese deseo innato y condujo a la raza de los hombres a la guerra contra Valinor, la tierra de los Valar, y a la inmortalidad para ellos.
Illuvatar interfirió y envió una gran ola, sumergiendo la isla de Numenor en el mar.
5. De los Anillos de Poder y la Tercera Edad
El capítulo final trata sobre los Anillos de Poder y los acontecimientos que condujeron a la Guerra del Anillo.
Creo que la mayoría de la gente ya está familiarizada con este capítulo, así que voy a resumirlo con un poema:
"Tres Anillos para los reyes elfos bajo el cielo,
Siete para los señores enanos en sus salones de piedra,
Nueve para Hombres Mortales condenados a morir,
Una para el Señor Oscuro en su trono oscuro
En la Tierra de Mordor donde yacen las Sombras.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos,
Un Anillo para traerlos a todos, y en la oscuridad atarlos,
En la Tierra de Mordor donde yacen las Sombras"
Se podría deducir toda la saga del Anillo Único sólo de este breve pasaje. La creación de los 3 Anillos élficos, Sauron regalando el resto de los Anillos de Poder a los Enanos y a los Hombres, y su traición cuando creó el Anillo más poderoso de todos.
Nota: El Anillo Único no te da poderes sobrenaturales, sino acceso a las mentes de quienes poseen el resto de los anillos. Tolkien tenía una perspectiva matizada sobre lo que significa tener "poder"
Encontrará muchos poemas en la obra de Tolkien. Al fin y al cabo, los poemas son el medio original de contar una historia mitológica (véase la obra de Homero y la Edda poética).
El capítulo perdido: Dagor Dagorath
Como ya he mencionado, la mitología de Tolkien está incompleta. Hay muchas piezas que faltan y narraciones contradictorias en su obra.
El más importante es "Dagor Dagorath", que se suponía que estaba al final de "El Silmarillion".
Muestra la influencia de la mitología nórdica y la teología cristiana. Ragnarok y Armageddon, respectivamente.
Dagor Dagorath es el Apocalipsis.
La "Batalla de todas las Batallas" o los "Días del Juicio Final" es una profecía de uno de los Valar responsables del Juicio de los Espíritus (similar a Hades), llamado Mandos.
Hay algunos indicios que mencionan este día a lo largo del resto de la obra de Tolkien.
¿Es real la mitología de Tolkien?
Si lee libros sobre mitología, descubrirá que se trata de una colección de historias, tradiciones orales y leyendas específicas de una cultura que fueron formadas y refinadas por personas que vivieron hace miles de años.
Tolkien toma prestado de estas colecciones y crea su propia interpretación, añadiendo fantasía y una narración detallada.
No sabríamos decir qué es "ficción" y qué es mitología si estuviera vivo en esa época.
He aquí algunas de las narraciones mitológicas y teológicas compartidas presentes en la mitopoiea de Tolkien:
- Gandalf podría ser interpretado como Jesús. Él se sacrificó por ellos sólo para volver y salvarlos
- Gandalf también tiene cualidades Odínicas
- Melkor es Lucifer, el ángel caído.
- Dagor Dagorath y el Armagedón o Ragnarok
- La isla de Numenor se asemeja al mito de la Atlántida
- La raza de los elfos y la mitología celta
- El politeísmo pagano y los Valar
- El anillo único y el anillo del Nibelungo (inspirados en los mitos germánicos)
- El viaje del héroe, presente en todas las historias mitológicas
¿Cómo se relaciona la palabra de Tolkien con la nuestra?
Lo interesante aquí es que Tolkien consideraba sus historias parte de nuestro mundo, sucediendo en un pasado lejano. Como referencia, la 5ª edad termina en los años 50, 6000 años después del comienzo de la 4ª edad, que comenzó justo después de los acontecimientos del Señor de los Anillos.
Esta conexión implícita permitió incorporar elementos de nuestro mundo.
Por ejemplo, Isengard, con sus tendencias imperialistas y su uso de explosivos, podría representar la modernidad y su amenaza potencial para nuestro mundo.
(El Despertar de los Árboles y la inundación de Isengard era una alegoría de lo que podría ocurrir si agotamos nuestros recursos naturales).
Por supuesto, al ser un veterano de la Primera Guerra Mundial, Tolkien utilizó muchos temas bélicos en sus libros, principalmente destacando los horrores y el sufrimiento que puede causar la guerra.
Aunque los libros de Tokien se escribieron hace casi 100 años, están más de actualidad que nunca.
Porque sus historias contienen lecciones intemporales y narraciones arquetípicas que impregnan nuestro inconsciente colectivo.
"No todos los que vagan están perdidos"
- TolkienP.D. - Si has visto las películas, te recomiendo encarecidamente que te hagas con sus libros.
Pero en caso de que también prefieras los audiolibros, aquí tienes un par de opciones en YouTube y Soundcloud:
El Hobbit
El Señor de los Anillos
Silmarillion