• Il mito di Iside e Osiride
• Anubi: il guardiano dei morti
• Il mito della ragazza con le scarpette rosse
• Le pantofole di Rhodopis
• Bastet: il culto dei gatti
• Conclusione

La mitologia egizia è emersa intorno al 4000 a.C..

Gli Egizi incorporavano la mitologia nei loro rituali di sepoltura e nell'arte, credendo che la terra fosse stata formata da Heka, il dio della magia, e che fosse circondata da Nu, il dio dell'acqua.

Atum è conosciuto come la prima divinità autoprodotta della mitologia egizia. Atum diede alla luce due figli: Shu, il dio egizio dell'aria, e Tefnut, la dea egizia dell'umidità. Così si formarono la mitologia egizia e la terra.

8000 anni dopo, ci immergeremo nei miti egizi che hanno dato forma a una delle civiltà più antiche della Terra.

Il mito di Iside e Osiride

Iside, la dea egizia della vita, protegge le donne, i bambini e i malati ed era sposata con suo fratello Osiride, il dio egizio dei morti.

Quest'ultimo divenne un grande capo degli Egizi, ma suo fratello Seth divenne estremamente geloso.

Alla fine Seth elaborò un piano per sbarazzarsi del fratello: creò uno scrigno adatto al Dio dei morti.

Lo fece d'avorio e lo adornò d'oro e d'argento, creando dipinti di uccelli e animali. I cospiratori che accompagnavano Seth provarono ciascuno lo scrigno, sapendo che non sarebbe andato bene a nessuno di loro.

Una volta che Osiride ebbe provato il forziere, fu entusiasta di vedere che gli calzava perfettamente! Seth allora versò del piombo fuso nel forziere e gettò Osiride nel Nilo per farlo annegare.

Seth divenne il re dell'Egitto, ma Iside aveva il cuore spezzato: sentiva disperatamente la mancanza del marito e si mise alla ricerca del suo corpo. Iside trovò il corpo di Osiride sulla costa del Mar Mediterraneo e lo riportò in Egitto.

Seth era infuriato per il ritorno del suo nemico, così si vendicò del suo corpo, lo fece a pezzi e lo disperse ai quattro angoli della Terra.

Iside si trasformò in un uccello e chiese alla sorella Nefti di aiutarla.

Iside e Nefti recuperarono pezzo per pezzo tutti i pezzi di Osiride e lo ricomposero con un misto di magia e bende.

Temendo che Osiride le venisse nuovamente sottratto, ne imbalsamò il corpo con l'aiuto di Anubi e lo nascose in un luogo sicuro che solo lei conosceva.

Pochi mesi dopo, Iside diede alla luce il figlio Horus, che nascose nella palude del fiume Nilo affinché potesse diventare adulto e spodestare Seth dal trono d'Egitto. Alla fine Horus divenne un uomo e si impadronì del trono d'Egitto.

La storia di Iside e Osiride ci insegna che Iside incarna le caratteristiche che la moglie e la madre egiziana dovrebbero possedere e che il figlio dovrebbe vendicare il padre quando necessario.

Anubi: il guardiano dei morti

Nella storia di Iside e Osiride si parla di Anubus, il dio egizio della mummificazione, dell'imbalsamazione e dell'aldilà. Anubis è descritto come un uomo con la testa di sciacallo.

Per questo motivo, i sacerdoti indossavano maschere con il volto di sciacallo durante il processo di mummificazione e imbalsamazione per rendere omaggio ad Anubi.

Si dice anche che la donazione di organi sia iniziata con Anubi nella mitologia egizia, perché una parte del corpo di Osiride fu donata ad Anubi dopo la sua morte.

Gli sciacalli sono noti per scavare i corpi che sono stati sepolti e mangiarne i resti, causando un disturbo a coloro che sono stati messi a riposo. Per questo motivo, Anubi divenne il protettore dei cimiteri per garantire che i morti non fossero mai disturbati.

Il mito della ragazza con le scarpette rosse

C'era una volta una ragazza che fu portata in una terra chiamata Naucratis per essere venduta al miglior offerente. In quella città c'era un ricco mercante greco di nome Charaxos.

Si trovava nella piazza del mercato quando notò che si era radunata una folla. Facendosi strada verso la parte anteriore della folla, vide una bella ragazza che era stata portata sulla pietra per essere messa all'asta.

Innamorato della sua bellezza ed estremamente ricco, Charaxos la acquistò facilmente. Scoprì che la ragazza si chiamava Rodopis ed era schiava di un uomo di nome Esopo, che le raccontava storie stravaganti di animali e persone. Ora Rodopis era abbastanza grande per essere venduta come schiava.

Charaxos, incuriosito dalla storia della sua vita, decise di darle una vita confortevole: le regalò una bella casa con servitù, una piscina con giardino, bei vestiti e le sue pantofole rosse preferite.

Le pantofole di Rhodopis

Un giorno, mentre Rhodopis si rinfrescava nella piscina, un'aquila scese in picchiata e iniziò ad attaccare i servi che custodivano gli oggetti di Rhodopis, tra cui le sue amate pantofole rosa.

I servi si dispersero e si misero al riparo per proteggersi, abbandonando i vestiti, i gioielli e le pantofole. L'aquila raccolse una delle pantofole rosa e volò via.

Rhodopsin era sconvolta dal fatto di aver perso uno dei doni che Charaxos le aveva fatto, soprattutto perché si trattava delle scarpette rosso-rosa che amava tanto.

In una città vicina, il faraone Amasis era seduto sul suo trono quando un'aquila si alzò in volo e lasciò cadere davanti a sé la scarpetta rosa.

Amasis non poteva credere che gli fosse appena caduta in grembo una scarpetta rosso-rosa, ed era convinto che la scarpetta appartenesse alla ragazza più bella del mondo.

Disse ai suoi che dovevano prendere la scarpa, trovare la donna a cui apparteneva e dirle che doveva essere la sposa del Faraone.

Tutti fecero come era stato detto e si misero alla ricerca della donna.

Saputo che c'era un ricco mercante che aveva comprato una schiava al mercato e le dava tutto quello che voleva, andarono a visitare Charaxos. Qui trovarono Rhodopis nel suo giardino accanto alla piscina e le regalarono la scarpa.

Rodopis era entusiasta e chiese al suo servo di portare l'altra scarpa che aveva conservato dopo il furto dell'aquila.

Allungò il piede e la scarpa scivolò perfettamente. Era la donna che stavano cercando.

Le persone si inchinarono davanti a lei e le dissero il motivo della loro presenza, spiegando che il faraone Amasis aveva ricevuto la scarpetta rosa e aveva giurato che la donna il cui piede entrava nella scarpetta rosa doveva essere la sua sposa.

Rodopis capì questo comando e salutò Charaxos, tornando con il popolo nella città di Memphis, dove viveva il faraone.

Quando il faraone Amasis vide Rhodopis, capì che era stata mandata a lui dagli dei. Il faraone Amasis la nominò subito regina e signora reale d'Egitto, dove vissero in armonia fino alla morte.

Bastet: il culto dei gatti

Nella mitologia egizia, Bastet era la dea della casa, della fertilità, del parto e dei gatti.

Bastet è raffigurata come una donna con la testa di una leonessa, come gli egizi veneravano i gatti.

Gli egiziani onoravano Bastet e tutto ciò che faceva per la casa, i bambini e le donne, quindi la sua raffigurazione con la testa di gatto non faceva che accrescere il loro amore per l'animale.

Bastet ha assunto due titoli: La Signora del Terrore e La Signora del Massacro.

Poiché Bastet aveva la testa di un gatto e il corpo di una donna, era nota per essere sia passiva che aggressiva. Bastet era nota per essere la protettrice del re, motivo per cui i gatti divennero un animale domestico comune che gli egizi amarono.

Poiché Bastet è venerata nella mitologia egizia, il gatto era comunemente presente nelle opere d'arte e nelle statue. A volte Bastet è raffigurata nella sua vera forma, con un corpo di donna e una testa di leonessa, altre volte è rappresentata come un gatto alto con lunghe zampe.

Oggi è estremamente improbabile vedere Bastet, gatti o altre caratteristiche simili a gatti nelle opere d'arte egizie.

Conclusione

La mitologia egizia svolge un ruolo importante nella storia dell'Egitto. Attraverso la mitologia egizia, le culture hanno imparato come imbalsamare, mummificare e proteggere i morti.

Che si tratti di Anibus, lo sciacallo che ha contribuito alla scoperta dell'imbalsamazione, o di Bastet, la dea egizia della casa, delle donne e dei bambini che aveva una testa di leonessa sul corpo di una donna, è estremamente probabile trovare queste importanti caratteristiche mitiche nelle opere d'arte egizie ancora oggi.