• Mitopoiesi: l'arte di creare un mito
• "Il Silmairillion e la nascita di Arda
• 1. Ainulindalë e la genesi dell'universo
• 2. Valequenta, il potente Valar
• 3. Quenta Silmarillion
  • Silmarills
• 4. Akallabêth
• 5. Degli Anelli del Potere e della Terza Era
• Il capitolo perduto: Dagor Dagorath
  • La mitologia di Tolkien è reale?
  • Come si collega la parola di Tolkien alla nostra?

Da dove viene la nostra mitologia?

Abbiamo parlato di mitologia norvegese, di divinità greche, di folklore, ecc. Eppure, non abbiamo mai spiegato davvero "perché" e "come" l'uomo ha creato queste storie. Qual è lo scopo di immaginare un Dio feroce che scaglia tuoni o un semplice uomo che impugna un gigantesco martello?

Naturalmente, se chiedete agli esperti, vi daranno decine di spiegazioni, dalla prospettiva antropologica alla psicologia e al subconscio collettivo.

Ma queste sono tutte speculazioni. Io credo che la risposta sia proprio davanti a noi: non dobbiamo tornare indietro di 1000 anni per leggere Omero o l'Edda poetica per conoscere le motivazioni che li hanno spinti!

Tutto ciò che dobbiamo fare è andare lì e poi di nuovo.

Mitopoiesi: l'arte di creare un mito

Se non vivete sotto una roccia, conoscete già uno dei più grandi autori mitopoietici di tutti i tempi: J.R.R Tokien.

E se non avete letto i suoi libri, sono sicuro che avete visto i film!

La trilogia de Il Signore degli Anelli è considerata un capolavoro moderno e l'adattamento dello Hobbit ha fornito una nuova prospettiva a una vecchia storia.

Tolkien è un maestro nella costruzione di parole e parte del suo successo sta nella capacità di creare un universo completo in cui possono svolgersi storie diverse.

Nel momento in cui si apre "La Compagnia dell'Anello", si viene trasferiti in un nuovo mondo funzionante che assomiglia al nostro, ma con regole, lingue, esseri mitici e divinità diverse.

Il suo mondo è così completo che la gente lo studia all'università!

Eppure, non vi chiedete dove Tolkien abbia preso tutte le sue idee?

"Il Silmairillion e la nascita di Arda

Mentre la maggior parte degli scrittori usa il linguaggio, la tradizione e i miti per raccontare una storia, Tolkien ha creato un mondo in cui collocare queste cose.

Voleva dare un contesto e un significato alla lingua quenya e spiegare la sua prospettiva teologica sulla nostra realtà.

Il "Silmarillion" è il fondamento della sua visione e contiene un sistema mitologico di divinità, divinità minori, leggende, profezie, un'imminente apocalisse, ecc.

(Sembra familiare?)

Il libro è composto da 5 parti, ognuna delle quali si basa sulla precedente.

• Ainulindalë
• Valaquenta
• Quenta Silmarillion
• Akallabêth
• Degli Anelli del Potere e della Terza Era

Possiamo guardare dietro il sipario della Terra di Mezzo e assistere alla creazione di un nuovo "cosmo".

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Dal sogno di Illuvatar alla musica degli Ainur e allo scorrere del tempo nelle 3 Ere di Ea.

Tolkien decise di creare questa "nuova" mitologia per spiegare le origini mitologiche degli inglesi. Essendo uno studioso e un accademico, era appassionato di ricerca e incorporò pezzi di racconti tradizionali e folcloristici.

Man mano che progrediva, ha iniziato a utilizzare diversi elementi di miti e lingue di varie regioni del mondo.

Noterete una narrazione di fondo che esiste in quasi tutte le pratiche religiose.

1. Ainulindalë e la genesi dell'universo

Tolkien sceglie i sogni e la musica per facilitare la creazione del mondo. Mette al centro un architetto, l'onnipotente Eru o Illuvatar, che sogna e compone musica che crea la vita!

Prima di ogni altra cosa, egli padroneggia gli Ainur, gli spiriti eterni, poi mostra loro un tema musicale e li invita a unirsi a lui.

Non tutti lo fanno e alcuni seguono Melkor, il più potente degli Ainur, creando un tema diverso. È un atto di ribellione.

Ma è ciò che è necessario per dare forma a un nuovo mondo.

Illuvatar, invece di colpire l'"angelo caduto", risponde con un atteggiamento infantile e crea un altro tema. Questa sequenza dualistica ordine-caos è quella che alla fine porta alla creazione della "Terra", Arda.

Gli Ainur furono invitati a far parte di questo mondo e a prendere forma fisica in esso. Coloro che accettarono divennero i Valar, quelli che noi chiamiamo "Dei".

Ma Melkor voleva tutto per sé: ogni volta che i Valar cercavano di plasmare e preparare il mondo per gli Elfi e gli Umani, lui distruggeva tutto.

È così che tutto ha iniziato a prendere forma, ripetendo il principio sempre attuale dell'"ordine attraverso il caos".

2. Valequenta, il potente Valar

Abbiamo già detto che Tolkien ha usato molte religioni diverse per formare il suo mondo, soprattutto per quanto riguarda i Valar.

Simili agli dei dell'Olimpo che dimorano sul monte Olimpo, vivono a Valinor separati dai mortali ma comunque presenti nel mondo.

Ma la cosa interessante è che sono anche incisi nel mondo fisico, poiché ognuno di loro ha cantato e creato parti diverse di esso.

Il nemico dei Valar è Melkor, che rimane un Valar, un'entità primordiale, e le sue azioni malvagie e la sua corruzione possono essere testimoniate tanto quanto la bellezza del resto degli Dei.

La corruzione in questo mondo prende forma fisica. Il fiume cristallino che attraversa la terra è una manifestazione della bellezza e della bontà innata di un Valar. Quando questo fiume si prosciuga, è opera di Melkor.

È dentro la terra, nelle acque e nel cielo.

Prendendo spunto dalla teologia cristiana, Tolkien crea un personaggio parallelo a quello di Lucifero: Melkor era un tempo l'Ainur più bello e potente, ma cadde dalla grazia di Illuvatar e si ribellò a lui.

Questo lo rendeva malvagio nello spirito e nella vista.

Melkor, poi chiamato Morgoth, riuscì a corrompere molti Maiar (divinità minori), tra cui i più noti sono Sauron e i Balrog.

3. Quenta Silmarillion

Questa è la parte più corposa del libro: racconta gli eventi della Prima Era, il risveglio degli Elfi e la creazione dei Silmarill.

Silmarills

Anche se nel Signore degli Anelli si sente parlare raramente dei Silmaril, alcuni li considerano ciò che determinerà il destino dell'universo di Tolkien.

Sono il "Santo Graal" di Arda, nel senso letterale del termine. Rappresentano la luce, poiché furono forgiati da Feanor (un Elfo immortale) usando la luce emessa dai Due Alberi di Valinor.

I Due Alberi furono usati dai Valar per illuminare il mondo, ma furono distrutti da Melkor. Parte della loro luce fu infusa nei tre gioielli, i Silmaril.

Da quel momento in poi, tutti li cercarono.

Personalmente, la chiamerei l'Età degli Eroi: come Ercole e Thor, ci sono Feanor e Hurin.

L'attenzione si sposta dalla creazione divina ai rapporti tra gli "Dei" (Valar) e gli esseri umani.

Come nelle religioni pagane precristiane, gli dei hanno "pathos" e desideri mortali e amano immischiarsi negli affari degli uomini e degli elfi.

Ci sono molte storie di coraggio, autodistruzione, tradimento e corruzione: dalla distruzione di Beleriand alla corruzione degli elfi e alla storia di come alcuni di loro sono diventati "orchi".

Questa è forse la parte più intrigante del libro, quindi vi consiglio di leggere queste storie dalla fonte originale!

4. Akallabêth

Il "Silmarillion" non fu mai terminato, quindi ci sono pezzi mancanti nel leggendario di Tolkien. "Akallabêth", il Donwfall di Numenor, è un capitolo breve ma forse il più rappresentativo della visione del mondo dell'autore.

È la storia della corruzione degli Uomini di Numenor, i più fedeli, da parte di Sauron.

Anche se erano benedetti da lunga vita e vigore, avevano cominciato a essere gelosi dell'immortalità che possedevano gli Elfi e i Valar. Man mano che diventavano più ossessionati dal raggiungimento di una lunga vita, la loro durata si accorciava.

(Tolkien ha sempre voluto rappresentare l'arroganza e la superbia con manifestazioni e conseguenze tangibili, prendendo in prestito in questo caso una lezione dalla classica storia mitologica di Icaro).

Sauron approfittò di questo desiderio innato e guidò la razza degli uomini alla guerra contro Valinor, la terra dei Valar, e all'immortalità per se stessi.

Illuvatar interferì e inviò una grande onda, sommergendo l'isola di Numenor nel mare.

5. Degli Anelli del Potere e della Terza Era

L'ultimo capitolo riguarda gli Anelli del Potere e gli eventi che portarono alla Guerra dell'Anello.

Credo che la maggior parte delle persone conosca già questo capitolo, quindi lo riassumerò con una poesia:

"Tre anelli per i re elfici sotto il cielo,

Sette per i Signori dei Nani nelle loro sale di pietra,

Nove per gli uomini mortali destinati a morire,

Uno per il Signore Oscuro sul suo trono oscuro

Nella Terra di Mordor, dove giacciono le Ombre.

Un Anello per governarli tutti, un Anello per trovarli,

Un Anello per portarli tutti, e nell'oscurità legarli,

Nella Terra di Mordor dove giacciono le Ombre".

Da questo breve passaggio si potrebbe dedurre l'intera saga dell'Unico Anello: la creazione dei 3 Anelli elfici, Sauron che regala il resto degli Anelli del Potere ai Nani e agli Uomini, e il suo tradimento quando crea l'Anello più potente di tutti.

Nota: l'Unico Anello non dà poteri soprannaturali, ma l'accesso alle menti di coloro che possiedono gli altri anelli. Tolkien aveva una prospettiva sfumata su ciò che significa avere "potere".

Nell'opera di Tolkien si trovano molte poesie, che del resto sono il mezzo originale per raccontare una storia mitologica (si veda l'opera di Omero e l'Edda poetica).

Il capitolo perduto: Dagor Dagorath

Come ho già detto, la mitologia di Tolkien è incompleta: ci sono molti pezzi mancanti e narrazioni contraddittorie nella sua opera.

Il più importante è "Dagor Dagorath", che doveva trovarsi alla fine de "Il Silmarillion".

Il libro mostra l'influenza della mitologia nordica e della teologia cristiana, rispettivamente il Ragnarok e l'Armageddon.

Dagor Dagorath è l'Apocalisse.

La "Battaglia di tutte le Battaglie" o i "Giorni del Destino" è una profezia di uno dei Valar responsabili del Giudizio degli Spiriti (simile ad Ade), chiamato Mandos.

Ci sono alcuni accenni a questo giorno nel resto dell'opera di Tolkien.

La mitologia di Tolkien è reale?

Se leggete i libri di mitologia, scoprirete che si tratta di una raccolta di storie, tradizioni orali e leggende specifiche di una cultura che sono state modellate e perfezionate da persone vissute migliaia di anni fa.

Tolkien prende in prestito da queste raccolte e ne fa una propria interpretazione, aggiungendo fantasia e una narrazione dettagliata.

Non saremmo in grado di dire cosa è "finzione" e cosa è mitologia se fosse stato vivo in quel periodo!

Ecco alcune delle narrazioni mitologiche e teologiche condivise presenti nella mitopoiesi di Tolkien:

• Gandalf potrebbe essere interpretato come Gesù: si è sacrificato per loro per poi tornare e salvarli.

• Gandalf ha anche qualità odiniche

• Melkor è Lucifero, l'angelo caduto

• Dagor Dagorath e l'Armageddon o Ragnarok

• L'isola di Numenor assomiglia al mito di Atlantide

• La razza degli Elfi e la mitologia celtica

• Il politeismo pagano e i Valar

• L'Unico anello e l'Anello del Nibelungo (ispirato ai miti germanici)

• Il Viaggio dell'Eroe, presente in ogni racconto mitologico

Come si collega la parola di Tolkien alla nostra?

L'aspetto interessante è che Tolkien considerava le sue storie parte del nostro mondo, accadendo nel lontano passato. Per fare un riferimento, la Quinta Era termina negli anni Cinquanta, 6000 anni dopo l'inizio della Quarta Era, che è iniziata proprio dopo gli eventi del Signore degli Anelli.

Questa connessione implicita ha permesso di incorporare elementi del nostro mondo.

Ad esempio, Isengard, con le sue tendenze imperialistiche e l'uso di esplosivi, potrebbe rappresentare la modernità e la sua potenziale minaccia per il nostro mondo.

(Il risveglio degli alberi e l'inondazione di Isengard erano un'allegoria di ciò che potrebbe accadere se esaurissimo le nostre risorse naturali).

Naturalmente, essendo un veterano della Prima Guerra Mondiale, Tolkien ha utilizzato molti temi bellici nei suoi libri, evidenziando soprattutto gli orrori e le sofferenze che la guerra può causare.

Anche se i libri di Tokien sono stati scritti quasi 100 anni fa, sono più che mai attuali.

Perché le sue storie contengono lezioni senza tempo e narrazioni archetipiche che permeano il nostro inconscio collettivo.

"Non tutti quelli che vagano sono perduti".

P.S. - Se avete visto i film, vi consiglio vivamente di prendere i suoi libri.

Ma se preferite anche gli audiolibri, ecco un paio di opzioni su YouTube e Soundcloud:

Lo Hobbit

Il Signore degli Anelli

Il Silmarillion