Kelly Ulrike- L'inconscio oscuro
- 3 fiabe oscure che vi terranno svegli di notte
- "Vissero per sempre felici e contenti"
Queste fiabe vi faranno mettere in discussione la vostra infanzia. Le innocenti storie della buonanotte con cui siamo cresciuti sono in realtà molto più oscure di quanto pensiate. In questo post esploreremo la versione originale e cruda delle fiabe. Come e perché sono state trasformate in quelle che oggi conosciamo come storie per bambini.
La gente racconta ancora storie? Non ne sono sicuro.
Temo che tra Netflix, YouTube e TikTok l'arte della narrazione e del racconto sia in pericolo. creazione di miti è andato perduto, almeno in parte.
Naturalmente, questi I mezzi di comunicazione moderni hanno il loro posto Eppure, alcuni dei ricordi più preziosi della mia infanzia non erano quelli di uno schermo, ma quelli di me accoccolato sotto le lenzuola o vicino al fuoco, mentre i miei nonni mi raccontavano una storia.
Sapete di cosa sto parlando...
Queste strane storie che all'epoca non avevano senso, ma che per qualche motivo non si riusciva a smettere di ascoltare, sono state la nostra prima interazione con il concetto di " mito " nella sua forma più pura e non filtrata.
La vera essenza della fiaba ha a che fare con la struttura interna della nostra psiche e con il modo in cui si relaziona con il mondo che ci circonda. Ne parlo più diffusamente qui.
L'aspetto interessante è come la modernità abbia trasformato il modo in cui interagiamo con la realtà, e questo è evidente se consideriamo come le storie che ci raccontiamo cambiano nel tempo.
L'inconscio oscuro
Ok, facciamo un esperimento: pensate a una favola, non importa quale.
Ora, togliete il linguaggio forbito e il filtro dei vostri genitori. Qual è la storia? davvero su?
Se si scava in profondità, ci si rende conto che quasi tutti nascondono una natura inquietante, infusa di una vibrazione surreale; il senso di " c'è qualcosa che non va ".
Non preoccupatevi se non riuscite a capirlo subito: tra poco lo amplierò con esempi concreti. Ma il punto che sto cercando di fare è che, per la maggior parte, queste fiabe cercano di articolare qualcosa di cui non siamo consapevoli.
E l'unico modo in cui siamo in grado di tradurlo in un linguaggio umano è attraverso le immagini e il simbolismo.
È la stessa sensazione che si prova quando fuori c'è un temporale, quando si cammina in un vicolo buio, quando si sente un suono nel profondo del bosco, quando si guarda un lupo o ci si immerge nell'oceano.
È la sensazione incomprensibile dell'esistenza stessa che sorge nelle prime ore del mattino.
È la mente inconscia, la parte primordiale del cervello che è ancora connessa con la natura. Non importa quanto crediamo di essere "avanzati", troverà sempre un modo per emergere.
Ma c'è un problema quando lo evitiamo attivamente.
Smettere di nascondersi dalla propria natura
Jung parla di come, se cerchiamo di rifuggire dal nostro " ombra ", troverà il modo di manifestarsi nelle nostre vite in modo catastrofico.
Se applichiamo la stessa logica su scala più ampia, allora possiamo vedere come il XX secolo sia stato un esempio perfetto di questo " scappatoia ".
Ma sto divagando. La cosa importante da capire è che la natura della fiaba è cambiata per assecondare il nostro desiderio di nasconderci dagli aspetti brutti di noi stessi.
Abbiamo rimosso le parti sgradevoli e le abbiamo trasformate in storie per bambini. Abbiamo nascosto sotto il tappeto la violenza, la natura impenitente, il tribalismo, la gelosia, ecc. facendo finta che non ci fossero.
Detto questo, uno degli obiettivi di D&M è quello di portare la mitologia - e questo include anche le fiabe - in un mondo in cui la mitologia non è solo un'opera d'arte, ma anche un'opera d'arte. tornare alla realtà Rivelando lo scopo originale del Märchen, potremmo essere in grado di rivelare la vera natura (dimenticata) degli esseri umani.
Dopo tutto, come ho già detto, il modo in cui strutturiamo le storie che raccontiamo a noi stessi è il modo in cui strutturiamo la nostra vita!
3 fiabe oscure che vi terranno svegli di notte
Ricordo ancora la faccia di mia madre quando arrivò a metà della storia: non poteva credere che una favola per bambini potesse essere così traumatica!
Chiuse rapidamente il libro e lo mise nella nostra libreria. Le fiabe dei fratelli Grimm e, come la maggior parte delle persone, pensava che si trattasse di un'altra raccolta di racconti sui bambini.
Eppure, conteneva la versione reale delle fiabe. Fiabe che non erano destinate ai bambini.
(Fatto interessante: i fratelli scrissero quella raccolta come parte di una ricerca da condividere con altri folkloristi, non con i bambini).
Alcuni di essi risalgono a migliaia di anni fa, mentre altri sono stati sviluppati in concomitanza con una cultura in continua evoluzione.
1. Hansel e Gretel
Sintesi da Wikipedia:
"Hansel e Gretel sono un fratello e una sorella abbandonati in una foresta, dove cadono nelle mani di una strega che vive in una casa fatta di pan di zenzero, torte e caramelle. La strega cannibale intende ingrassare i bambini prima di mangiarli, ma Gretel supera la strega e la uccide".
L'avvertimento "non accettare caramelle dagli sconosciuti" vi ricorda qualcosa?
Sebbene siano stati i fratelli Grimm a mettere insieme la trama, le sue origini risalgono al tardo Medioevo, ma i temi e il simbolismo potrebbero affondare le radici in una tradizione proto-indoeuropea di passaggio all'età adulta.
Il Lato Oscuro:
Quello che la maggior parte delle persone non sa è che i due bambini sono stati abbandonati dopo che la matrigna ha convinto il padre a lasciarli nella foresta perché non avevano cibo a disposizione.
Anche se la matrigna malevola entra in scena nelle ultime versioni della storia, il concetto di abbandono e di fuga da casa - solo per incontrare pericolosi estranei - è un tema importante della storia.
Alcuni sostengono che la casa delle caramelle rappresenti la fissazione per l'oralità che i ragazzi hanno quando entrano nella pubertà, o piuttosto la separazione dell'identità dall'archetipo della madre e la formazione di una psicologia individuale.
Alla fine della storia, Gretel intrappola la Strega nel forno, dicendo: "La strega empia deve essere bruciata in cenere", che ricorda il rogo delle streghe un paio di centinaia di anni fa.
Anche i bambini le rubano il tesoro!
Come potete vedere, il cannibalismo, l'abbandono, il bruciare vive le proprie vittime creano un quadro completamente diverso di questa amata fiaba...
2. Cappuccetto Rosso
Sintesi: Una bambina con un mantello rosso sta portando dolci e leccornie alla nonna, fuori dal villaggio. Un grosso lupo cattivo la bracca come una preda, nascondendosi dietro alberi alti e macchie d'erba. Alla fine si avvicina e con l'inganno le dice dove sta andando. Il lupo corre prima a casa della nonna e, fingendo di essere la bambina, entra e la mangia tutta. Arriva la bambina e laAlla fine arriva un cacciatore che salva le due donne, squarta il lupo e gli riempie la pancia di sassi. Quando il lupo cerca di scappare, viene appesantito da questi ultimi e muore.
"Santo cielo, che occhi grandi che hai!".
"Per vederti meglio".
Ci sono molti piccoli dettagli che aggiungono un'enorme profondità a questa storia. Sebbene sia stata scritta nel XVII secolo, si ipotizza che sia una rivisitazione di una versione molto più antica, risalente almeno al X secolo.
L'antagonista non era sempre un lupo: a volte era un umano, un orco o, nelle versioni orientali, una tigre.
Il lato oscuro
Quella che sembra una favola pedagogica molto mansueta sui pericoli di parlare con gli sconosciuti è una storia piuttosto contorta sulla sessualità, con temi mitologici più ampi sullo sfondo.
Innanzitutto, nella versione originale, la madre è molto esplicita sul "seguire il sentiero", contrapponendo la sicurezza del villaggio (comunità) ai pericoli che si nascondono nella foresta.
Tuttavia, la bambina si rifiuta di ascoltare e si mescola con i genius loci, ammettendo la sua natura selvaggia.
L'atto del lupo che mangia la ragazza ha due diverse interpretazioni, a seconda del contesto culturale dell'epoca: una dovrebbe scongiurare le giovani donne dalla promiscuità sessuale; l'altra descrive lo stupro e il trauma che può potenzialmente "inghiottire l'anima" oltre al corpo.
Anche il Capo Rosso è intenzionale: dovrebbe rappresentare il Sole che viene inghiottito dalla Notte, il lupo. Rappresenta il ritmo ciclico della natura, la dualità di estate e inverno.
A un livello più profondo, nella mitologia norrena si dice che durante il Ragnarok il lupo Skoll inghiottirà il sole!
La fuga della ragazza dal ventre della bestia è la fuga della regina di maggio dall'inverno, che al posto della corona di fiori indossa il suo mantello rosso.
3. Raperonzolo
Sintesi: Le voglie di una donna incinta costringono il marito a rubare un ortaggio chiamato Raperonzolo dal lotto di una strega. Una notte, la strega lo cattura e lo accusa di furto. L'unico modo per non punire la coppia è dare via il loro bambino. La vecchia cornacchia la mette su una torre senza scale né porte. Ogni giorno la strega grida:
Raperonzolo!
Raperonzolo!
Sciogliere i capelli
Che io possa salire la tua scala d'oro
Un principe se ne accorge e decide di salvare Raperonzolo!
L'archetipo della "fanciulla nella torre" può essere rintracciato nella mitologia antica: il mito della principessa Danae, madre di Perseo, rinchiusa in una torre di bronzo da Acrisio, il re di Argo, o la figlia di Balor, Ethniu, della mitologia irlandese.
La vita di Santa Barbara di Nicomedia fa rivivere il mito, anche se la validità della sua storia è messa in discussione.
Il lato oscuro
Il giovane principe viene ingannato dalla strega e per fuggire salta dalla finestra, cadendo in un cespuglio di spine che lo acceca. Vagando per anni, sente il canto di Raperonzolo che, nel frattempo, ha dato alla luce due gemelli. I due si ricongiungono e le lacrime di lei gli guariscono la vista.
In particolare, Raperonzolo descrive la sfortunata relazione tra una giovane donna e la sua zelante tutrice, di solito una vecchia zitella.
La fantasia di un principe che la salva da una vita noiosa, intrappolata nella reclusione di un piccolo villaggio, è un'espressione comune di ascesa sociale e di fuga dalla classe inferiore. E l'unico modo per farlo, all'epoca, era il matrimonio.
In questo senso, alla fine, vediamo la donna liberata, che eredita un regno e realizza le sue fantasie.
La ribellione contro le figure autorevoli della sua vita mostra il desiderio degli oppressi di opporsi alle strutture di potere tradizionali che li tengono "schiavi", sia moralmente che fisicamente.
Alcuni sostengono che questa favola risalga a un mito matriarcale delle antiche religioni PIE, ormai perduto.
"Vissero per sempre felici e contenti"
"Finché non giunse loro Colui che distrugge ogni felicità", si legge nelle Mille e una notte.
Se è vero che la maggior parte delle fiabe ha un lieto fine o almeno una conclusione soddisfacente, il tema della trasformazione non è assente.
Il protagonista va incontro a una morte simbolica, seguendo il blu del monomito E questo è importante tanto quanto la consapevolezza della morte.
Perché come diceva Chesterton:
"Le fiabe non dicono ai bambini che i draghi esistono. I bambini sanno già che i draghi esistono. Le fiabe dicono ai bambini che i draghi possono essere uccisi".
P.S. Ci sarà una seconda parte: fatemi sapere quali fiabe volete che analizzi prossimamente.