Kelly UlrikeEros e Thanatos, o Amor e a Morte, têm uma relação complicada. O seu choque e união tornam a existência eterna através da sua influência equilibradora, elevando o mundano a uma proliferação constante de insight e experiência. Neste post do blogue, vamos explorar estes dois conceitos e a forma como se relacionam com a História Humana. Da mitologia grega à psicanálise freudiana.
Há alguns dias, no dia de S. Valentim, enviei um e-mail intitulado "Eros e Thanatos", onde escrevi algumas das minhas ideias sobre estes dois conceitos.
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E perguntei se devia fazer uma análise mais aprofundada do assunto. E a maioria de vós pareceu ansiosa por ir mais fundo - afinal, não se pode esgotar o assunto com um único e-mail!
Mas aqui estou eu, sentado na minha cadeira que range, a olhar para a página em branco à minha frente, a tentar perceber: "Por onde devo começar?"
Porque, na verdade, por onde começar quando se fala de Amor e Morte? Eles englobam tudo, toda a experiência humana. São, de facto, as forças motivadoras da existência. O que faz com que este possível.
É difícil retomar o fio da meada desde o início, mas vou tentar.
Entre Booz e Jaquim
À entrada do Templo do Rei Salomão encontram-se duas colunas, Boaz e Jaquim, que representam todos os antagonismos e tensões do mundo, e a necessidade de equilibrar forças opostas para ter força para suportar o peso da existência.
Entre eles, a porta para o mistério da vida. Passar por ela é como uma iniciação; transcender a dualidade.
Há muitas camadas de significado que precisamos de desacoplar aqui.
Masculino e feminino
Estamos programados, biologicamente, para perceber a realidade através da lente da dualidade. Cada objeto é um espelho deste mecanismo fundamental. A existência humana parece oscilar entre pólos opostos, guiando uma viagem de auto-descoberta e em direção à unidade com o uno.
E o que é o Um, perguntar-se-ia, Deus?
Talvez. Conceptualmente, na minha opinião, o Um é o equilíbrio absoluto da natureza dual, o casamento alquímico do nosso masculino e feminino interior.
Este processo manifesta-se no ciclo perpétuo da vida e da morte, o Ouroboros a morder a sua própria cauda para formar um círculo perfeito que engloba toda a sua existência; Psique, a personificação da nossa alma, a apaixonar-se pelo Deus Eros e a passar para o outro lado, segurando a mão do Deus Thanatos.
Em todas as culturas e civilizações, articulámos esta experiência através de mitos e lendas que acabaram por se tornar ideias filosóficas.
Yin e Yang, Eros e Thanatos, Animus e Anima, Boaz e Jachin, estão imbuídos na nossa própria psicologia, um paradigma incontornável que informa a nossa perceção dos sentidos.
Somos capazes de discernir o que é e o que não é através da negação repetida de um para o outro, ad infinitum.
Freud acredita que é um instinto, um impulso biológico que nos torna... humanos ao desdiferenciar a nossa existência do mar homogeneizado da consciência, um passo evolutivo que nos deu a consciência individual como forma de nos envolvermos com o nosso ambiente; um prometéico presente.
Da revista Epoche:
"Cheguei à conclusão de que, para além da pulsão de preservar a substância viva", isto é, as pulsões do ego, "e de a juntar em unidades cada vez maiores", isto é, as pulsões sexuais, que agora são ambas aspectos de Eros, "deve existir outra pulsão contrária que procura dissolver essas unidades e trazê-las de volta ao seu estado primitivo, inorgânico"
O desejo de viver é o desejo de evitar a morte, mas é a aceitação sóbria da morte que faz brotar o amor da vida.
Não se pode possuir um sem o outro.
Eros e Thanatos são a Luz e a Sombra, mas não podem existir um sem o outro:
O ato supremo de amor é o auto-sacrifício. A expressão pura e sem restrições da humanidade é a nossa capacidade de cuidar e amar os outros, ao ponto de escolhermos sacrificar-nos por eles.
Quantas histórias, mitos, poemas foram escritos sobre este assunto?
Helena de Troia
Crédito da imagem: //www.artstor.org/ O amor incondicional de Helena e Páris levou a guerra até às costas de Troia. Durante 10 anos, as duas cidades-estado lutaram pelos "olhos de Helena".
Romeu e Julieta
Crédito da imagem: //upload.wikimedia.org/ A história de "amor" por excelência em que ambos se sacrificam, traindo a vida pela morte, a morte pela vida.
Harry Potter
Crédito da imagem: //www.indiatoday.in/ O moderno saga mitopoética começa com um poderoso sacrifício da mãe pelo seu filho, uma das formas mais puras de amor, e termina com a revelação de que a morte não pode vencer o amor.
A Bela e o Monstro (ou Eros e Psique)
Crédito da imagem: //www.disney.in/ O filme da Disney é uma outra versão do original história mitológica Afrodite, ciumenta, faz com que Psique se apaixone por uma besta feia, mas depois descobre que se trata do belo Eros.
Há muitos outros exemplos de amor que transcende a morte na mitologia.
Mas, para já, voltemos ao Templo do Rei Salomão...
La Papessa e o seu Triregnum
Crédito da imagem: //tarotwheel.net/ O Tarot é um sistema interessante, que pega no concetual e o transforma em imagens simbólicas.
Não é por acaso que muitas estruturas mitológicas, como o Monomito, podem ser descritas como uma viagem através das cartas, mas isso é um post de blogue para outra altura.
Hoje, quero concentrar-me especificamente numa carta: a Alta Sacerdotisa do baralho original de Waite.
Repare que se encontra no meio de duas colunas brancas e pretas, Boaz e Jachin, a guardiã dos mistérios, com a perna pousada na Lua, que é o Divino Feminino.
Ela representa a intuição, a acumulação e auto-organização de experiências e a sua manifestação espontânea como insight.
Cabala
Crédito da imagem: //www.learnreligions.com/ A Árvore da Vida é um sistema extremamente complexo onde a condição humana pode ser codificada e analisada através da história e do mito.
Para que este blogue não tenha mais de dez mil palavras, vamos concentrar-nos apenas na colocação da Sumo-Sacerdotisa.
A viagem da alma começa no primeiro sephirot e sobe até ao topo, depois de muitas e muitas vidas. O processo envolve a morte e o renascimento repetidos e simbólicos, cada vez empurrando a alma para outro nível.
Na parte inferior da Árvore da Vida, temos o humano defeituoso, que contém o espírito masculino e o feminino, o Sol e a Lua, o Leão e a Águia na alquimia.
(Nota interessante: coletivamente, a humanidade está a subir o 25º caminho. A ciência e o primado da objetividade criam a ilusão do controlo. O Homem e a Mulher acreditam que são Rei e Rainha. Estamos prestes a atravessar o 27º caminho, a Torre. As ilusões serão derrubadas, as Funções Superiores reinarão)
A ideia é que, através da tensão e do conflito, se unam lentamente em matrimónio até passarem para o outro lado, onde o mais alto partzufim residir.
Mas para isso, têm de atravessar o Abismo, o abismo do nada e do tudo; a partilha perfeita.
No centro está a Guardiã dos Mistérios; a Sumo-Sacerdotisa.
Esta é a sephiroth de Da'ath.
Da'ath
Crédito da imagem: //en.wikipedia.org/ É claro que uma análise adequada do significado simbólico está muito acima do meu salário, mas, pelo meu entendimento limitado, Da'ath é conhecimento no sentido de revelação e realização. É a desmistificação da perceção dual, um passo necessário para a unidade.
O Observador (tu) apercebe-se de que está apenas a olhar para o reflexo invertido da sua alma; a Vida e a Morte são fases transitórias que conduzem à exaltação. A Anima e o Animus integram-se, as fronteiras desmoronam-se sob as revelações de La Papessa.
Pergunto-me se este é um processo que acontece apenas a nível psicológico ou se as experiências espirituais e religiosas das pessoas ao longo dos anos são relevantes.
Simbolismo alquímico
Crédito da imagem: //blog.prepscholar.com/ Todo o processo de refinação da matéria bruta até ao estado idealizado, a pedra filosofal, é uma metáfora da viagem da alma.
As próprias propriedades deste potente objeto têm a ver com a transmutação da força vital para transcender a morte.
O que é mais interessante é o simbolismo subjacente aos textos alquímicos: o Leão e a Águia, o Sol e a Lua, Mercúrio e enxofre .
O mercúrio ou "prata movediça" é a Fêmea, que oscila entre o sólido e o líquido, podendo mudar e transcender a morte.
O enxofre é a contraparte masculina. Secura e calor, expansão. Na Bíblia, o inferno cheira a enxofre!
A sua reação deixa atrás de si o sal, que representa o corpo físico.
A alquimia, descrita como a Grande Ciência, reúne tudo.
É por isso que Jung acreditava na alquimia esotérica e psicológica. Esta citação resume tudo aquilo de que falámos até agora:
"Quando o alquimista fala de Mercurius, à primeira vista ele quer dizer mercúrio, mas interiormente ele quer dizer o espírito criador do mundo escondido ou aprisionado na matéria. O dragão é provavelmente o símbolo pictórico mais antigo da alquimia de que temos provas documentais. Aparece como o Ouroboros, o comedor de cauda, no Codex Marcianus, que data do século X ou XI, juntamente comOs alquimistas repetem repetidamente que a obra parte do uno e a ele regressa, que é uma espécie de círculo, como um dragão que morde a sua própria cauda, razão pela qual a obra era frequentemente designada por circulare ou rota. Mercurius está no início e no fim da obra: é a prima materia, o caput corvi, o nigredo;Ele é o jogo de cores na cauda pavonis e a divisão nos quatro elementos. Ele é o hermafrodita que era no princípio, que se divide na clássica dualidade irmão-irmã e que se reúne na coniunctio, para aparecer de novo no fim sob a forma radiosa do lumen novum, a pedra. Ele émetálico mas líquido, matéria mas espírito, frio mas ardente, veneno mas caldo curativo - um símbolo que une todos os opostos"
Mistérios antigos
Crédito da imagem: //www.rd.com/ Este texto foi bastante difícil de escrever, dada a natureza do tema. Por isso, desculpem-me se estiver um pouco disperso. O meu objetivo era articular a forma como a União dos Extremos se manifesta em múltiplos conceitos, filosofias e mitologias. Espero ter-vos dado que pensar!
Por fim, já referi muitas vezes que as civilizações antigas tinham rituais e práticas xamânicas que tinham como objetivo orientar este casamento alquímico de Eros e Thanatos.
A sua destilação é a psicologia moderna, mas a epistemologia pode muitas vezes subestimar a importância do mito e da história.
- Por exemplo, os gregos tinham os mistérios de Eleusina, onde dramatizavam o rapto de Perséfone do Hades e a sua descida ao submundo.
- Os egípcios tinham o Ciclo de Osíris e a vida e morte perpétuas. Os faraós eram treinados para sair deste ciclo. Os rituais de coroação do rei, que foram adoptados mais tarde pela aristocracia europeia.
- É claro que a mitologia indiana está repleta de histórias e contos alegóricos sobre a fuga do samsara.
Se quiser ler mais sobre o assunto, consulte estas ligações:
- Xamanismo
- Bruxaria
- Rei Leão
- Como criar um mito