Kelly UlrikeEros y Tánatos, el Amor y la Muerte, tienen una relación complicada. Su choque y unión hacen eterna la existencia a través de su influencia equilibradora, elevando lo mundano a una proliferación constante de perspicacia y experiencia. En esta entrada del blog, vamos a explorar estos dos conceptos y cómo se relacionan con la Historia Humana. Desde la mitología griega hasta el psicoanálisis freudiano.
Hace unos días, el día de San Valentín, envié un correo electrónico titulado "Eros y Tánatos" en el que escribía algunas de mis reflexiones sobre estos dos conceptos.
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Y os pregunté si debía hacer un análisis más profundo del tema. Y la mayoría de vosotros parecéis deseosos de profundizar; al fin y al cabo, ¡no se puede agotar el tema con un solo correo electrónico!
Pero aquí estoy, sentada en mi silla chirriante, mirando fijamente la página en blanco que tengo delante, intentando resolverlo: "¿Por dónde empiezo?"
Porque, en realidad, ¿por dónde empezar si hablamos de Amor y Muerte? Lo abarcan todo, toda la experiencia humana. Son, de hecho, los poderes motivadores de la existencia. Lo que hace que este posible.
Es difícil retomar el hilo desde el principio, pero lo intentaré.
Entre Boaz y Jachin
A la entrada del Templo del Rey Salomón se alzan dos columnas: Boaz y Jachin. Representan todo el antagonismo y la tensión del mundo. Y la necesidad de equilibrar fuerzas opuestas para tener la fuerza de soportar la carga de la existencia.
Entre ellos, la puerta al misterio de la vida. Atravesarla es como iniciarse, trascender la dualidad.
Hay muchas capas de significado que tenemos que desacoplar aquí.
Masculino y femenino
Estamos programados, biológicamente, para percibir la realidad a través de la lente de la dualidad. Cada objeto es un espejo de este mecanismo fundamental. La existencia humana parece oscilar entre polos opuestos, guiando un viaje de autodescubrimiento y hacia la unidad con el uno.
Y se preguntarán: ¿Dios?
Tal vez. Conceptualmente, en mi opinión, el Uno es el equilibrio absoluto de la naturaleza dual. El matrimonio alquímico de nuestro masculino y femenino interiores.
Ese proceso se manifiesta mediante el ciclo perpetuo de la vida y la muerte, el Ouroboros mordiéndose la cola para formar un círculo perfecto que abarca toda su existencia; Psique, la personificación de nuestra alma, enamorándose del Dios Eros y pasando finalmente al otro lado, de la mano del Dios Tánatos.
En todas las culturas y civilizaciones hemos articulado esta experiencia a través de mitos y leyendas que acabaron convirtiéndose en ideas filosóficas.
Yin y Yang, Eros y Thanatos, Animus y Anima, Boaz y Jachin. Están imbuidos en nuestra propia psicología, un paradigma ineludible que informa nuestra percepción de los sentidos.
Somos capaces de discernir lo que es y lo que no es a través de la negación repetida de un para la otros, ad infinitum.
Freud cree que es un instinto. Una pulsión biológica que nos hace... humanos al desdiferenciar nuestra existencia del mar homogeneizado de la conciencia. Un paso evolutivo que nos dio la conciencia individual como forma de relacionarnos con nuestro entorno; un Prometeo regalo.
De la revista Epoche:
"Llegué a la conclusión de que, además de la pulsión de preservar la sustancia viva", es decir, las pulsiones del ego, "y de unirla en unidades cada vez mayores", es decir, las pulsiones sexuales, que ahora son aspectos de Eros, "debe existir otra pulsión contraria que intente disolver esas unidades y devolverlas a su estado inorgánico primigenio".
El deseo de vivir es el deseo de evitar la muerte. Sin embargo, es la aceptación aleccionadora de la muerte lo que hace brotar el amor de la vida.
No se puede poseer lo uno sin lo otro.
Eros y Tánatos son la Luz y la Sombra, pero no pueden existir el uno sin el otro:
El acto supremo de amor es el autosacrificio. La expresión pura y sin trabas de la humanidad es nuestra capacidad de cuidar y amar a los demás, hasta el punto de que decidimos sacrificarnos por ellos.
¿Cuántas historias, mitos y poemas se han escrito al respecto?
Helena de Troya
Crédito de la imagen: //www.artstor.org/ El amor incondicional de Helena y Paris llevó la guerra a las costas de Troya. Durante 10 años, dos ciudades-estado lucharon por los "ojos de Helena".
Romeo y Julieta
Crédito de la imagen: //upload.wikimedia.org/ La historia de "amor" por excelencia, en la que ambos se sacrifican, traicionando la vida por la muerte, la muerte por la vida.
Harry Potter
Crédito de la imagen: //www.indiatoday.in/ El moderno saga mitopéyica comienza con un poderoso sacrificio de la madre por su hijo; una de las formas más puras de amor. Y termina con la revelación de que la Muerte no puede vencer al Amor.
La Bella y la Bestia (o Eros y Psique)
Crédito de la imagen: //www.disney.in/ La película de Disney es otra versión del original historia mitológica de Eros y Psique. La celosa Afrodita empuja a Psique a enamorarse de una bestia fea, sólo para que se revele que se trata del bello Eros.
Hay muchos más ejemplos de amor que trasciende la muerte en la mitología.
Pero por el momento, volvamos al Templo del Rey Salomón...
La Papessa y su Triregno
Crédito de la imagen: //tarotwheel.net/ El tarot es un sistema interesante. Toma lo conceptual y lo transforma en imágenes simbólicas.
No es casualidad que muchas estructuras mitológicas como el Monomyth puedan describirse como un viaje a través de las cartas. Pero eso es una entrada del blog para otro momento.
Hoy quiero centrarme en una carta en concreto: la Suma Sacerdotisa de la baraja original de Waite.
Verás que se encuentra en medio de dos columnas blancas y negras: Boaz y Jachin. Es la guardiana de los misterios, con la pierna ociosamente apoyada en la Luna, que es la Divina Femenina.
Representa la intuición, la acumulación y autoorganización de experiencias, y su manifestación espontánea como perspicacia.
Cábala
Crédito de la imagen: //www.learnreligions.com/ El Árbol de la Vida es un sistema extremadamente complejo en el que la condición humana puede codificarse y analizarse a través de la historia y el mito.
Para que esta entrada del blog no supere las diez mil palabras, nos centraremos únicamente en la colocación de la Suma Sacerdotisa.
El viaje del alma comienza desde la primera sefirot y asciende hasta la cima, después de muchas muchas vidas. El proceso implica la muerte y el renacimiento repetidos y simbólicos, cada vez empujando el alma a otro nivel.
En la parte inferior del Árbol de la Vida, tenemos al humano imperfecto, que contiene el espíritu masculino y el femenino, el Sol y la Luna, el León y el Águila en alquimia.
(Nota interesante: Colectivamente, la humanidad está avanzando por el camino 25. La ciencia y la primacía de la objetividad crean la ilusión del control. El hombre y la mujer se creen Rey y Reina. Estamos a punto de cruzar el camino 27, la Torre. Las ilusiones serán derribadas, las Funciones Superiores reinarán)
La idea es que, a través de la tensión y el conflicto, se vayan uniendo poco a poco en matrimonio hasta cruzar al otro lado, donde el mayor partzufim residir.
Pero para ello deben atravesar el Abismo, el abismo de la nada y el todo; el reparto perfecto.
En el centro se encuentra la Guardiana de los Misterios, la Suma Sacerdotisa.
Este es el Da'ath sephiroth.
Da'ath
Crédito de la imagen: //en.wikipedia.org/ Por supuesto, un análisis adecuado del significado simbólico está muy por encima de mi capacidad. Pero desde mi limitada comprensión, Da'ath es conocimiento en el sentido de revelación y realización. Es la desmitificación de la percepción dual, un paso necesario hacia la unidad.
El Observador (tú) se da cuenta de que no está más que mirando el reflejo invertido de su alma; la Vida y la Muerte son fases transitorias que conducen a la exaltación. El Anima y el Animus se integran, las fronteras se desmoronan bajo las revelaciones del La Papessa.
Me pregunto si se trata de un proceso que ocurre sólo a nivel psicológico o si las experiencias espirituales y religiosas de las personas a lo largo de los años son relevantes.
Simbolismo alquímico
Crédito de la imagen: //blog.prepscholar.com/ Todo el proceso de refinado de la materia bruta hasta el estado idealizado, la piedra filosofal, es una metáfora del viaje del alma.
Las propiedades mismas de este potente objeto tienen que ver con la transmutación de la fuerza vital para trascender la muerte.
Lo más interesante es el simbolismo de los textos alquímicos: el León y el Águila, el Sol y la Luna, Mercurio y azufre .
El mercurio o "azogue movedizo" es la hembra. Cambiante entre lo sólido y lo líquido, podía desplazarse y trascender la muerte.
El azufre es la contrapartida masculina. Sequedad y calor, expansión. ¡En la Biblia, el infierno huele a azufre!
Su reacción deja tras de sí sal, que representa el cuerpo físico.
La alquimia, descrita como la Gran Ciencia, lo reúne todo.
Por eso Jung creía en la alquimia esotérica y psicológica. Esta cita resume todo lo que hemos hablado hasta ahora:
"Cuando el alquimista habla de Mercurius, a primera vista se refiere al azogue (mercurio), pero en su interior se refiere al espíritu creador del mundo oculto o aprisionado en la materia. El dragón es probablemente el símbolo pictórico más antiguo de la alquimia del que tenemos pruebas documentales. Aparece como el Ouroboros, el devorador de colas, en el Codex Marcianus, que data de los siglos X u XI, junto aUna y otra vez los alquimistas repiten que el opus procede del uno y vuelve al uno, que es una especie de círculo como un dragón que se muerde la cola. Por eso el opus se llamaba a menudo circulare (circular) o bien rota (la rueda). Mercurius está al principio y al final de la obra: es la materia prima, el caput corvi, el nigredo;como dragón se devora a sí mismo y como dragón muere, para resucitar en el lapis. Él es el juego de colores en la cauda pavonis y la división en los cuatro elementos. Él es el hermafrodita que era al principio, que se divide en la dualidad clásica hermano-hermana y se reúne en la coniunctio, para aparecer de nuevo al final en la forma radiante del lumen novum, la piedra. Él esmetálico pero líquido, materia pero espíritu, frío pero ardiente, veneno y sin embargo corriente curativa - un símbolo que une todos los opuestos"
Misterios antiguos
Crédito de la imagen: //www.rd.com/ Esto ha sido bastante difícil de escribir, dada la naturaleza del tema. Así que discúlpenme si está por todas partes. Mi objetivo era articular cómo la Unión de los Extremos se manifiesta en múltiples conceptos, filosofías y mitologías. ¡Espero haberles hecho reflexionar!
Por último, he mencionado muchas veces cómo las civilizaciones antiguas tenían rituales y prácticas chamánicas que debían guiar este matrimonio alquímico de Eros y Tánatos.
Su destilación es la psicología moderna, aunque a menudo la epistemología puede restar importancia al mito y a la historia.
- Por ejemplo, los griegos tenían los misterios de Eleusis, donde escenificaban el rapto de Perséfone a Hades y su descenso al inframundo.
- Los egipcios tenían el ciclo de Osiris y la vida y la muerte perpetuas. Los faraones se sometían a un entrenamiento para salir de este ciclo. Los rituales de coronación de los reyes, que más tarde adoptó la aristocracia europea.
- Por supuesto, la mitología india está repleta de historias y relatos alegóricos sobre la huida del samsara.
Si quiere leer más sobre el tema, consulte estos enlaces:
- Chamanismo
- Brujería
- El Rey León
- Cómo crear un mito